SYSU-李菱：与其浪费时间和精力去研究那些根本不存在的超越佛祖之说法，还不如干脆去做个糊饼来吃呢？
SF-扶风：南方人，实在！
SYSU-李菱：这就是云门饼的来历了。
三种病人
SYSU-李菱：好，我们看一段公案。
SYSU-李菱：【举。玄沙示众云。诸方老宿尽道接物利生。忽遇三种病人来。作么生接。患盲者。拈槌竖拂他又不见。患聋者。语言三昧他又不闻。患哑者。教伊说又说不得。且作么生接。若接此人不得。佛法无灵验。有僧请益师。师云。你礼拜著。僧礼拜起。师以拄杖便挃。僧退后。师云。你不是患盲。复唤近前。僧近前。师云。你不是患聋。乃竖起拄杖云。还会么。僧云。不会。师云。你不是患哑。其僧于此有省。】有三个病人来。
SYSU-李菱：来了三个人，各患了盲聋哑三种病。盲呢，是你在他面前手舞足蹈他也看不见； 哑呢，是在他耳边说什么也听不见； 哑呢，是连鹦鹉学舌都学不了。怎么应对这种人啊？佛法能解救这种人吗？
SYSU-李菱：老师来了，对这人说，你作个揖来看看，那人就作揖了，老师马上拿来拄杖准备打他，结果这人连连往后退。老师说：看，你没盲吧！老师又叫他走前来，那人前进两步，老师说：你没聋啊！拿起拄杖又想打他，“你以后还这样吗？”那人说：“不会了。” 老师：这人没哑！ 瞧瞧，自己有眼有耳又有嘴，却老是想要跑到外面去找可视可听可说的，怎么找得完？难怪以为自己又盲又聋又哑，因为你跑到外面去了啊！
SF-扶风：【到处驰骋驴唇马觜，夸我解问十转五转话，饶你从朝问至夜，答到夜，论劫还梦见么。】
SYSU-李菱：有眼不见，有耳不闻，有口不会说，有心把不住。
SF-扶风：说三种人，不过是那僧心妄乱度，云门哪里管那许多，这鬼子，你自个心眼儿又盲又聋又哑的，还管什么尘沙身外事？
SYSU-李菱：无论是三个人，还是一个人，都是我们的问题吧。
SF-扶风：截断众流，管那人来什么，只管断去。
SF-崔旭：是说无关的问题不要问？
SYSU-李菱：回到自己的眼鼻口心吧。
SF-扶风：相相无穷，作么热闹迷梦。这里很多人也有这问天问地的爱好的呀。
SF-姜森原：还向外求什么？关键是问的虚无缥缈。
SYSU-李菱：所以扶风老师就像云门那样。
SF-扶风：到处驰骋驴唇马觜，夸我解问十转五转话，饶你从朝问至夜，答到夜，论劫还梦见么。
SYSU-李菱：来一样接一样。
粥足饭足
SYSU-李菱：再来一段
举。疏山和尚问僧。什么处来。僧云。岭中来。山云。曾到雪峰么。僧云。曾到。山云。我已前到时。是事不足。如今作么生。僧云。如今足也。山云。粥足。饭足。僧无语。师云。粥足饭足。
SF-扶风：足就好。足者不妄求，当下是，粥足饭足，满世界圆满。
SF-扶风：
山云：“我已前到时，是事不足，如今作么生？”
僧云：“如今足也。”山云。粥足。饭足。僧无语。
师云。粥足饭足。
山云：“我已前到时，是事不足，如今作么生？”
僧云：“如今足也。”
山云：“粥足?饭足。?"
僧无语。
无剑：粥足饭足还是外事圆满，更强调心性自足。
SF-姜森原：足。
SF-扶风：山见僧从雪峰处来，就问他：喂，我以前去过，那家伙还没行呢，现在怎么样啦？僧说：“行了，他现在具足了”。山更问：“饭足？粥足？”这僧被这一反问，停住了。云门便点评说：“嗯，好了”。
SF-扶风：粥足饭足，挑水喝茶，一切自天成。
无剑：无求指不向外求，皆向内寻。
莫等闲空过时光
SF-扶风：【只如雪峰和尚道，尽大地是你，夹山和尚道，百草头上荐取老僧。闹市里识取天子，洛浦和尚云，一尘才起，大地全收，一毛头师子，全身总是。】
禅易行者：外也不求，内也不寻。本来无一物，寻啥？
无剑：高。
SYSU-李菱：大气！莫一似落汤螃蟹。手脚忙乱。好的
云门代答：［问。不起一念。还有过也无。 师云。须弥山。］
SYSU-李菱：还有一座须弥山要过。
SF-扶风：到点，下课。
还有些人，觉得自己生活不如意，就抛妻弃子，远离尘世，逃到千里之
你们这帮瞎起哄的人，还想往外跑，作死啊！
你们这帮人，听见别人谈论佛祖，还没搞清楚佛祖是什么，就想谈论超越佛祖的事情。还没搞清楚自己是什么，就想超越自己去管别人的事。是什么东西挡住你的最直观，阻止你处理当下的能力了？实在没有头绪，你就自己想一想，除了吃喝拉撒，能有什么事？ 无端端去想这么多虚无缥缈的事情，做什么？还有些人更无聊，以为背些古书，读些古文，就以为自己学会佛法了。
SF-扶风：赵州茶，云门饼，是禅门至宝。
SF-扶风：[直须自看。无人替代。时不待人。一日眼光落地。前头将何抵拟。莫一似落汤螃蟹。手脚忙乱。无你掠虚说大话处。莫将等闲空过时光]。
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