日期：2013年5月14日
佛山-郑琳：今天我们继续黄檗禅师的故事。上次讲了很多，大家还记得吗？即此用、离此用。好 今天再给大家介绍几个公案、都比较简短的。
心还有所住吗
佛山-郑琳：【百丈一日问黄檗，何处去来。檗曰，大雄山下采菌子来。丈曰，还见大虫么，檗便作虎声。丈便抽斧作斫势，檗约住便与一掌，丈便休。至晚，上堂谓众曰，大雄山下有一虎。汝等诸人好看，老汉今日亲遭一口】百丈有一天问黄檗从哪里来，黄檗说从大雄山脚采蘑菇来。好、接下来，大家注意看了哦。丈问还看到老虎在吗？黄檗便学老虎的声音吼叫。丈便抽斧作斫势，檗约住便与一掌，丈便休。---百丈于腰下取斧作斫砍的架势，黄檗架住他的手，飞掌而击。【丈便抽斧作斫势。檗约住便与一掌。丈便休。】---百丈于腰下取斧作斫砍的架势， 黄檗架住他的手，飞掌而击。【百丈一日问黄檗。何处去来。檗曰。大雄山下采菌子来。丈曰。还见大虫么。檗便作虎 声。】----丈问还看到老虎在吗？黄檗便学老虎的声音吼叫。
广东-不时佛：表达出来的虎啸哪有当下的虎啸真实。
柳州—敏婷：他如果说了，就陷在问题了，跟着念走了。
佛山-郑琳：老师问有没有遇见老虎，学生马上学老虎吼叫。
柳州—敏婷：言下之意，你这个家伙，还管什么别处有没有老虎，我就老虎，就在这里，就在此刻。
SF-戴博：恭喜你，你都会抢答了。
佛山-郑琳：好、我们再继续。【丈便抽斧作斫势，檗约住便与一掌，丈便休。】----百丈于腰下取斧作斫砍的架势，黄檗架住他的手，飞掌而击，百丈就回去了。
佛山-郑琳：百丈要杀了这只老虎。
柳州—敏婷：这是你想的，百丈有吗？
佛山-郑琳：那百丈这是干嘛啊？这些禅师就喜欢棍棒教育啊，哈。
SF-扶风：丈问：见大虫吗？这话本身就是多余的。黄檗马上回应学虎叫：“你见了吗？”
佛山-郑琳：百丈是顺势推舟，演好这场戏？丈问：见大虫吗？这句话是多余？
柳州—敏婷：两个人一来一往，都在当下啊。
SF-扶风：百丈即作斫样，有虫即斫。你还有一个见吗，黄檗便往一掌。师徒间你来我往，只为校验。无事，歇去。黄一心棌蘑菇，本来无虎。百丈多余一问，只为提试弟子。以上文字为扶风打电话照师讲我打出来的。
柳州—敏婷：黄一心棌蘑菇，本来无虎。——多谢老师，这句话是我没理解到的。
SF-扶风：有不明处大家问，我再问再代打出。
SF-戴博：原来是遥控。
SF-扶风：我也不懂。
佛山-郑琳：很多师傅评价这个公案，看了就更不懂了。
SF-扶风：百丈某日见黄檗，问：从什么地方回来？黄檗回答说：从大雄山上菜蘑菇回来。百丈问：见到大野兽了吗？黄檗立刻做虎视眈眈的对着百丈大吼。百丈立刻拿出斧头欲砍黄檗。黄檗顺着百丈的来势而回击过去，百丈的虫子就被黄檗打掉了，然后就回家安歇了。
佛山-郑琳：【至晚。上堂谓众曰。大雄山下有一虎 。汝等诸人好看。老汉今日亲遭一口】结尾了。
SF-扶风：老汉今天试了，下不了手。
佛山-郑琳：他亲遭了哪一只虎啊？野兽都是多余的，他亲遭了啥？
时照：嗯，呵呵，真假虎不分。
SF-扶风：大家说说，黄檗出师了。
柳州—敏婷：是啊，我还没出师。继续学习中，嘿嘿。
SF-扶风：每一段公案，其实都不应该这样讲的。
涅槃的火花：看了半天，就看不懂。这些人的想法都不正常。
柳州—敏婷：恩，我今天也感觉到，只能自己体会。
佛山-郑琳：恩，应该怎么讲呢？
时照：不是人家的想法不正常，是我们太有想方法了，太有知识了。
SF-扶风：这样讲下来的，都变成了概念，依然是在我们头脑中转来转去的概念。但是，嘻嘻，扶风擅长裹脚布，就拿着照师的东西美美地裹一场。
柳州—敏婷：顺着感觉走，不钻那些字眼和手势这类的，感觉其实自己懂了。
时照：不是人家的想法不正常，是我们太有想法了，太有知识了，太有才了。
SF-扶风：大家听完概念的解释，回到公案的文字，不要想，只是静静地还原公案的场景，用心去应。
北京-守根：境界不到。
时照：看着人家的公案中的主人公，我们最起码也要停下，听听主人的心声，然后才有资格说话啊。
柳州—敏婷：老师讲讲的话，可以帮助理解公案的意境啊。
佛山-郑琳：场景里总有几个转折点。
北京-守根：苦添烦恼。
SF-扶风：不会的，只要你不提着个想搞清楚，想弄明白的心，只是这么静静地看去，在我们解释过后，再这么静静看去，会有感觉的。
涅槃的火花：为什么要学虎叫，为什么要砍，为什么要对一掌，为什么回家还说被虎咬。这些就是觉悟的人应该或者是一定要做的事情么。
SF-扶风：没有为什么，你就跟着叫，跟着砍，试试。
时照：比如有的嗷嗷叫是高兴的 有的人是痛苦的，你知看嗷嗷叫却不知道人家叫的心。
SF-扶风：觉悟的人什么都不应该做，什么都应该做。一切只在当下，做就是了。
柳州—敏婷：恩，他们的心那么干脆利落啊。
时照：涅槃的火花，为什么要学虎叫，为什么要砍，为什么要对一掌，为什么回家还说被虎咬。这些就是觉悟的人应该或者是一定要做的事情么——不是觉悟的人要做的事情，是迷人需要的明白的事情。
SF-扶风：一切的应该与不应该，都是时过境迁的标签。
涅槃的火花：百丈某日见黄檗，问：从什么地方回来？黄檗回答说：从大雄山上菜蘑菇回来。这里为什么不学蘑菇呢？
时照：你为什么不学黄檗呢，为什么邀请黄檗学你呢？
涅槃的火花：我不用他学我啊。
时照：你刚才的问话本身就是让人家学你。
涅槃的火花：只是他前后言语，应对相互矛盾，毫无逻辑，找不到共通的地方。
时照：人家的路径，由人家走，你学就是，不懂就悟，哪有那么多的评判，这个世界就你一个明白人，几千年了，这么多人参公案，怎么人家都不知道相互矛盾，毫无逻辑，找不到共通的地方。
SF-扶风：问什么，只是虚空中随手抓来，随口而出。大家实不必就这片显现出来的叶子追根问底。要义为有与没有，有什么不是重点。
时照：难道你不应该回头参参自己，为什么看不懂人家的公案，还说人家有问题。
宁波—珊瑚：汝等诸人好看。老汉今日亲遭一口。
SF-扶风：整个公案是百丈试探黄檗心还有所住吗。结果发现不但无所住，而是还能活在当下。好，郑琳，上下一段吧。
开田
佛山-郑琳：百丈问黄檗，甚处来。檗云，开田来。丈云，辛苦不易。檗云，随众作务。丈云，有劳道用。檗云，争敢辞劳。丈云，开得多少田，檗遂钁地数下。丈便喝，檗掩耳而去。还是百丈和黄檗的对话。【百丈问黄檗。甚处来。檗云。开田来。】百丈问黄檗，什么地方来？黄檗说：开田回来，在开心田？【檗云。随众作务。丈云。有劳道用。檗云。争敢辞劳。】
柳州—敏婷：中间那些对话全是念啊，跟着走就乱了，开田就是开田，过去了。
佛山-郑琳：【丈云，辛苦不易。檗云，随众作务。丈云，有劳道用。檗云，争敢辞劳。】百丈说你辛苦了，黄檗回答只是和大家一样一起干活呢。
佛山-郑琳：百丈这时说的有劳道用，我不知道怎么解释了。
柳州—敏婷：我也不知道，此刻也不想知道。这个对话场景好像我每天的生活啊，全在那些念里来来去去。
佛山-郑琳：是，人家干家务呢，那就不解释了，不好组织语言。
SF-扶风：百丈见着徒弟黄檗问：去哪呢？黄檗回答师父：“刚开田回来。”百丈说：“ 这是很累的活呀。”黄檗说：“没关系，跟大家一起。”百丈表扬他：“辛苦你了”（有劳道用，不太明白）黄檗说：“不辛苦不辛苦。”到这里我个人认为都是正常的师徒间的日常对话，回答到这里时，百丈突然提起试弟子，再来后面一句：“开了多少田呀？”。看你有着无着。
佛山-郑琳：【丈云，开得多少田？檗遂钁地数下。丈便喝，檗掩耳而去】百丈问开了多少田了？黄檗用铲子挖了几下地。百丈随之大喝，黄檗掩着耳朵自己不回答就走了。
SF-戴博：就是当下在开地，前面开的都不算数？
SF-扶风：请问照师同意我上面的说法吗？有什么指正的。
柳州—敏婷：幸福的黄檗，还有个老师在那里喊停啊。幸福的我，能遇见时照禅，感恩。。。。。。。
有劳道用
SF-扶风：“有劳道用”这句上不清楚。
涅槃的火花：百丈随之大喝，黄檗掩着耳朵自己不回答就走了，又开始了。
柳州—敏婷：开田就是开田，辛苦不辛苦之类的那是想了。既然心为一用，何来苦有？
SF-扶风：时照：百丈说：劳动是不是道的用，黄檗说：大家都在辛苦的的劳动，哪敢有分心的时候。
知思行悟：有劳道用。是不是说你的辛苦值得吗？或者你有收获吗？
SF-扶风：我虽然也不能完全跟上照师的思维，但我相信她，她是直观看去的。
佛山-郑琳：黄檗不为百丈所说所动。
SF-扶风：我们理解不到，是因为思维粘着还有痕迹。
佛山-郑琳：老师肯定这样劳动过，我一点也理解不了。
柳州—敏婷：辛苦不辛苦，还有开得多少，这全是不在当下的状态，我感觉是。
SF-扶风：我们有大禅师坐阵，就少问他们为什么，多问自己为什么。
柳州—敏婷：我看到他们对话的状态，想到的就是我自己平日的状态，全是在那些念头里辛苦奔波。
宁波—珊瑚：全是在那些念头里辛苦奔波。
SF-扶风：在理解不到的地方，好好看看我们与照师解释的差异，在哪里找自己的粘着处。
柳州—敏婷：停。
佛山-郑琳：不光是粘的问题，对古文的拿捏也有。
柳州—敏婷：此刻，我流泪了，如果没有时照禅，我还在那些念里头上上下下，找不到出路。感恩。
SF-戴博：你终于大彻大悟了。我佛慈悲。同样是学禅，做人的差距怎么这么大呢？
佛山-郑琳：这句话问得好，下课呗。
SF-扶风:不行，这个公案的后面我还不清楚呢。
佛山-郑琳：时照老师的话太犀利了，我真有点受不住。
只在当下
SF-扶风：【丈云，开得多少田。檗遂钁地数下。丈便喝，檗掩耳而去】这里面的关系，我还没体会到。
时照：百丈问：如果你是用真心劳动的话那你种了多少地啊？黄檗此时就用锄头剁数下地。意思是天知地知你知我知。百丈见黄檗入神，立刻大吼一声，黄檗立刻捂着耳朵跑了。
SF-扶风：我自己看去就是。百丈成心搅乱，问：“那你开了多少田呀？”黄檗不上当，什么多多少少的，只在当下，敲了几下回答。
涅槃的火花：还好啊，顶多就是劈头盖脸来一顿嘛，没有偶们领导犀利，小意思啦。
时照：百丈问：如果你是用真心劳动的话那你种了多少地啊？这还是个伏笔……。
柳州—敏婷：既为真心，哪来计较多少？？？
时照：既然真心，就没有多少。
2419526800：先设套，看你迷糊不迷糊，公案都是历史 ，有现实的题材吗？法论常转，与时俱进才行。
涅槃的火花：历史不是现实么？
2419526800：现在的题材。
柳州—敏婷：以史为镜。
2419526800：才能不落后。
涅槃的火花：那什么是现在呢？
柳州—敏婷：有啊，这个月我们是读公案的。每月一书。
涅槃的火花：等你的现在说出来就是历史了嘛。
2419526800：大道才能引导当世人。
涅槃的火花：大道才不引导人呢。。。都是人自己跟人玩的。
武汉-泡泡：从来没有历史，只有当下
佛山-郑琳：如果你是用真心劳动的话那你种了多少地啊？换句话说如果你是真心工作的话，那你有多少功劳啊？
涅槃的火花：换句话问问大家。如果你是用真心学佛的话，那你离佛还有多远。
武汉-泡泡：你觉得有多远。
佛山-郑琳：论是非曲直长短只是不真心
涅槃的火花：这个对了。
武汉-泡泡：你就是"觉得"太多了。
涅槃的火花：什么都不论，就觉了，没话说了，就觉了。你也觉得我觉得太多了么。。
武汉-泡泡：好象是。
佛山-郑琳：百丈见黄檗入神，立刻大吼一声，黄檗立刻捂着耳朵跑了。其实还有最后一句的，呵呵，可以回去参参。
解说公案
时照：我们都可以讲我们对公案的理解，但是我们不能理所当然的讲公案。因为公案是教具。就好比是一辆组装好的汽车，不可以拆开来用，这样每个学员都不可能体验到坐汽车的滋味。那么也就体悟不到公案的奥妙。公案不是谁讲，而是大家讨论。只求速度，不论疑情的讲公案，这个公案就等于是放一个没开后门臭屁。
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