广州-土豆：
一次，拉比撒夫拉正在做早祷告，这时候一个顾客来买他的驴子，因为撒夫拉不想打断自己的祷告，就没有立即回答。买主把撒夫拉的沉默误以为是不同意自己开的价。于是买主就提高了价钱。看到拉比仍然没有回答，买主又提高了价钱。
如果你碰到这样的事会怎么样处理呢?按第一次开的价还是?最后一次开的价格卖出去呢?
杭州-梵天的眼：这段讲诚信吧。
广州-土豆：是的。
拉比做完祷告之后，他对买主说：“我已经决定以你第一次开的价把驴子卖给你，只不过刚才那会儿我不想打断祷告和你说话。因此你可以就以这个价买走驴子，我不会接受你出的那些高价。”
-----沙巴的阿哈《谢艾尔透特》第252节
杭州-梵天的眼：我觉得既然买家愿意，高一些卖也没什么。
果果：我觉得看起因和目的。
广州-土豆：国人的思维一般都这样,我也是想卖高一点。
杭州-梵天的眼：起因确实重要。
果果：本身不回答不是为了要高价，所以被必要接受高价。
杭州-梵天的眼：犹太人很会赚钱的。
果果：起码要告诉卖家，提价不是主要因素。
广州-土豆：他们看的是长线,国内多看赚短线钱,也就是眼前的钱。
果果：犹太人赚他们认为该得得那一份。
杭州-梵天的眼：没错。
广州-土豆：很诚实,实在,别人愿意会和这样的人一直做生意。
杭州-梵天的眼：义乌小商品市场也是这么做起来的。
广州-土豆：看眼前利的一般赚不到大钱，只能够生活。
果果：他们按契约办，那怕是口头、或自己心里的。
广州-土豆：对，浙江人和潮州人有一点像犹太人。
杭州-梵天的眼：二八原则，做熟客长远。
广州-土豆：是的，所有成功都是二八原则。我们以后可以学犹太人,可以先付出自然会有回报。
一次，拉比西蒙买了一头以实玛利人的驴子，他的门徒来了后发现驴子的脖子上挂着一块宝石。
门徒们就对西蒙拉比说：“长老，上帝的保佑使得一个人富有。”
西蒙拉比回答说：“我买了一头驴子，但我并没花钱买一块宝石。”
拉比于是把这块宝石还给了那个以实玛利人。这个感激万分的商人赞叹道：“愿西蒙永远得到上帝的祝福！”
-----《申命记·拉巴》第3章
大家在看一下这一段。
杭州-梵天的眼：上一段的加强版。
果果：一个现象的解释可以是多方面，关键是你心里认可哪种观点
广州-土豆：对的，上次听一个朋友说宇宙的密码就是:诚。
果果：我们倾向于接受对我们有利的观点。
广州-土豆：是的,总想着怎么样对自己有利,我,我我。
杭州-梵天的眼：是啊，无商不奸真是痛心。为了利已没有底线，若不改变如何是好？
广州-土豆：从我们自身开始改变吧，别人我们还改变不了。
杭州-梵天的眼：咱不是商人呀？
果果：是呀，我们做好自己，也会开心一些的。
广州-土豆：不是商人,诚也很重要的。
杭州-梵天的眼：大人的先不说，儿童食品再不改就惨了。
果果：做人都要诚信。
广州-土豆：唉,中国没有安全的东西了,为了利,都弄假的。
杭州-梵天的眼：这倒是。我是急孩子的安全。
广州-土豆：自己种菜,养牛吧。
有个人一辈子都很自私。在他临终前，他的家里人要他吃点东西。“假如你给我一个鸡蛋，我会吃的。”他答道。
正当他准备吃鸡蛋时，有个穷人出现在他家门槛边行乞：“可怜可怜我吧！”那个临死的人转身叫他家人把鸡蛋给那个穷人吃。
三天后，他死了。
过了一段时间，那个死者出现在他儿子身边，儿子问他：“爸爸，你去的世界怎么样？”
那死鬼父亲答道：“把你的实践付诸慈善，你就可以去你想去的地方。纵观我的一生，我做过的惟一慈善行为就是把那只鸡蛋给了那个穷人。于是，我死时，那个鸡蛋的价值就超过了我曾犯下的所有罪过，我已被允许去乐园了。”
这件事告诫人们：“永远别停止积点善德。”
-----民间传说，见摩西·卡斯特编辑《拉比的事迹》
尽自己所能的帮助需要帮助的人。
果果：我怎么觉得那个人还是自私，因为行将死亡，吃了也白吃，所以不如让人吃，阿弥陀佛，是不是我太狭隘了，我太不相信别人了？
广州-土豆：但有一些人是不会给行乞的。
杭州-梵天的眼：人之将死其言也善。
果果：或者习惯带有色眼镜？
杭州-梵天的眼：被骗的多了吧？
广州-土豆：果果以前受到过伤害？
果果：我习惯于用老眼光看人。
杭州-梵天的眼：好多乞丐都是假的。
广州-土豆：其实我们帮助别人,等于帮自己的。
杭州-梵天的眼：恩，不管真假。
果果：现在都忘了，但是我觉得我很难转换自己已有的观点。
广州-土豆：真假不重要,主要是你的起心动念。
果果：真假重要，起心动念也重要。
广州-土豆：起心是善,就会种一下个善的种子。如果不帮那些假的乞丐,他们今天没有收获会就受到毒打的。
果果：自食其力是做人起码的，更何况有的还是有组织行为。
广州-土豆：根源在政府。
杭州-梵天的眼：会被打的还不算骗的。
广州-土豆：我想是。
杭州-梵天的眼：根源在政府，太对了。
广州-土豆：我们不看事物的表面,要看根源，从根处下手,才可以真正解决问题吧。
果果：政府漠视，不作为，民众麻木，无想法更无行动，配合默契。
广州-土豆：政府上下都贪几个亿啊,可以改善多少人的生活啊。
杭州-梵天的眼：都麻木了，可怜被骗的孩子。
果果：这是个怪圈。
杭州-梵天的眼：咱又只能回到自己先做起了。。。
广州-土豆：是啊,只能先做好自己先。
杭州-梵天的眼：人只有自食其力才心安理得，即使靠父母或儿女养活，心也不安.那么靠外人养活就更不必说了。
拥有一份自己的，比拥有九份别人的更让人高兴。
广州-土豆：我最近也体会到了,一定要靠自己，别人都靠不住啊。
杭州-梵天的眼：自食其力比乞讨骗人好吧？
广州-土豆：是的，正能量。
杭州-梵天的眼：多少不论，首先安心。正能量---利于社会稳定。
广州-土豆：是的,人一生就是一个安心。现在越来越多的正能量了，有灵性的人也越来越多了。
杭州-梵天的眼：
上帝认为：“不先征求社会的意见，我们不能为大众任命统治者”.
¬——《出埃及记》
要提防当权者，因为这种人不是为了私利便不会亲近于人；为了自己的好处时，他们貌似朋友；当别人有危难时，他们离你而去。
上帝多好啊！什么都想到了
果果：补充：上面的自食其力包括精神上的。
杭州-梵天的眼：对，依靠也是一种乞讨。
果果：一定自己求，靠别人也是要垮的。
广州-土豆：现在人多数都想认识有钱人,进上层的圈子。
杭州-梵天的眼：当权者看到这段不知做何想？
果果：这也是好玩的地方，看似上帝和当权者对立，其实，他们都很好的生存下来，而且地位都很高。不奇怪吗？这就是成熟的犹太人。
幸福家人：精神层面要找到组织，向外表达，向内越表达不是越纠结。
果果：要理解他背后的意思。、幸福家人，精神层面是向内，真的。
江苏 海阔天空：精神层面靠他人的话一旦落空心就会变黑暗！
广州-土豆：但现在好多女人,很依赖老公啊,什么事也不做啊。好多东西不会做。
果果：我觉得对我们来讲，官不官的，好像都是做事有意图。
杭州-梵天的眼：老师在咱这里实在没啥地位，去犹太人那里比较好。依赖家人哪怕是老公，心里其实也不踏实的。主动权还是要自己掌握。。。安心。
广州-土豆：是的，缺少安全感。
杭州-梵天的眼：
由于我们是在城市中长大的，已习惯了这个地方，不可能再搬出城去.但是，我们至少可以选择一个地域开阔的城市……如果你们没有任何其他选择，而且不能搬到城外去居住，那么至少应该选择住在城市的东北郊.将房子建得高一些，庭院要足够宽.使得北风能吹进来。太阳光能照进来。太阳光能减少空气的污染，使空气清澈纯洁。
杭州-梵天的眼：感觉好多了吧？空气瞬间清新。
广州-土豆：有了阳光。他这里说的阳光指的是？
江苏 海阔天空：我平时去买菜卖家用总是抹去我的零头，11.2元的只收11元。有一次我忽然想起，为啥总沾光呢？大家都是劳动所得，卖家比我们朝九晚五的更辛苦啊！所以，我当菜价是9.8元或10.5元我就多给些凑整了。
杭州-梵天的眼：我觉得就是人们需要的光。。。。
江苏 海阔天空：第一次这么做卖家很惊讶，我也有点。
广州-土豆：在看看他的深层含义。
果果：我也同样，总是往上凑整，卖家很开心，我们其实也没多花多少钱，还双方开心。
广州-土豆：庭院要足够宽.使得北风能吹进来。太阳光能照进来。太阳光能减少空气的污染，使空气清澈纯洁。?
果果：而且，我还教会了我妈妈，80多岁的老太太，菜市场掏钱往上凑整，极品 ，她也很开心。
幸福家人：平凡的世界里每个人都可以做到爱他人，小生意里有很深的人生哲学。
杭州-梵天的眼：犹太人环保意识超强。
江苏 海阔天空：是啊！这么做感觉人和人之间距离进了许多。
果果：说明，犹太人的污染工程全在城市的南面或西南面。
杭州-梵天的眼：要是大家都这样世界就美啦。
广州-土豆：为什么选择城市的东北郊。
杭州-梵天的眼：和上帝有关？
幸福家人：排放进大海了呗。
杭州-梵天的眼：也许是风向吧？
江苏 海阔天空：环保意识强就是注重长远利益。
广州-土豆：是啊,没有动静了啊。
杭州-梵天的眼：对，长远利益符合犹太精神。
果果：亲们，刚看地图了，巴勒斯坦的北面是地中海，明白了吗？
杭州-梵天的眼：
别将小动物与其母亲一起抓走”——《圣经》禁止造成物种灭绝的毁灭性行为，即使这种行为是得到了对这种物种屠宰的宗教许可也属违禁。在同一天内杀害动物幼子及其母亲，或当它们自由飞翔时将其抓获，都将被认为是在毁灭这种物种.
果果：海方向来的空气肯定清新呀。
杭州-梵天的眼：面向大海，春暖花开。
仁清拉姆：坐北朝南吧。
果果：好有人情味。
江苏 海阔天空：遵从自然法则。
杭州-梵天的眼：塔木德真是全方位教学。
江苏 海阔天空：这都高于宗教了。
广州-土豆：广州的鱼塘钓鱼也是,钓到大鱼,要放回去的，小鱼可以带走。
杭州-梵天的眼：看上面那段吧，爱护小动物。
果果：所以，犹太人当权者肯定也喜欢这些教义。
杭州-梵天的眼：钓上来的鱼再放回去也活不了的。
广州-土豆：可以的,以前钓,现在不会做这样的事了。
果果：土豆，但是也要分季节吧，也要也最小尺寸要求吧？
杭州-梵天的眼：恩，钓鱼减人品滴。。。。
广州-土豆：大的和小的差距很大的。
杭州-梵天的眼：犹太人提升到物种的保护，是境界。
广州-土豆：现在知道不对了,不会在钓了。
江苏 海阔天空：记得看过一部关于西藏的记录片，讲到藏人进山采药，看见五棵只采三棵。同样道理。
广州-土豆：保护环境和小动物。
杭州-梵天的眼：
最好是把研习《托拉》和世俗的职业结合起来，因为从事这两者所需要付出的劳动能使人忘掉罪恶.只研习(托拉)而不工作终将一事无成，并将成为罪恶的起因。
——《大众塔木德》
如果一个人早上学习两段律法，晚上学习两段律法，而在白天投入到工作中去，这就相当于他遵行了全部《托拉》。
看到这段，我想家庭主妇也是一种职业，只是在我们这里不受认同，没有保障。等同于中国的闭门造车。
广州-土豆：主要是没有保障。
果果：家庭妇女很重要，对于社会、精神文明、家庭、下一代很重要。
广州-土豆：家庭主妇也能拿工资多好。
杭州-梵天的眼：不工作将成为罪恶的起因---引起重视。
果果：要老公心悦诚服的支付工资。
杭州-梵天的眼：听说欧美、台湾就是这样的，有工资，也被尊重。
广州-土豆：中国家庭主妇得到尊重的少,别人认为是应该的。
杭州-梵天的眼：毕竟家务请保姆也是要付钱的，管孩子保姆拿了钱也干不好。
广州-土豆：是啊，那钱付给自己人多好啊。老婆也开心,家务做的也好。
杭州-梵天的眼：就是，不上班就好像被别人养着。---心情不好。其实付出的更多，还是犹太人聪明呀！
果果：所以，我们要让自己成为任何酬劳都配得的人，老公是不是就会不由自主给我们付工资啦。
广州-土豆：犹太人有智慧，犹太孩子给家里做家务都有工资的。
果果：中国的一贯传统，对女性的自我价值认可太低了。
杭州-梵天的眼：
朱达拉比说：“一个店主是不允许给孩子们炸果仁吃的（这些孩子是他们的妈妈让他们到商店去买东西的），因为这样做就会鼓励这些孩子只去这个店主的商店（造成不公平的竞争）。”但是圣贤们却允许这样做。
朱达又说，一个店主不能低于市场价出售商品。
但是圣贤们又说，如果这个人这样做了，他将得到人们的怀念！
公平竞争。
果果：这段费解。
杭州-梵天的眼：是啊，到底该怎样呢？圣贤们又认同的。我觉得拉比说的也对，万事都有自己的游戏规则。
广州-土豆：有竞争才有进步。
杭州-梵天的眼：乱竞争就扰乱市场。
广州-土豆：乱中会出现的游戏规,可以促进进步。
杭州-梵天的眼：小恩小惠还容易引导小孩占便宜思想。
广州-土豆：大人也会占便宜的，便宜就会多采购。
杭州-梵天的眼：这样的进步似乎代价大了些吧？
广州-土豆：不会的,现在社会中一直都会存在这个问题的。
杭州-梵天的眼：囤积是一种错误的消费观，因为便宜就囤货？日光族就是这么来的吧。
广州-土豆：如一些直销牌子,一边是卖原价,一边是卖低价货,但一直也做不到控制价货,就算是公司抓到一个罚一万,也不能控制。
杭州-梵天的眼：月光族，利用了人们的便宜心理。
广州-土豆：商家就是抓住了人性的贪念。
杭州-梵天的眼：一个视钱如命的人从来不会满足他所得到的金钱，同样，一个守财奴也不会满足他所得的钱。那实在是可悲了。随着他财富的增多，他同时也需要消费，否则，财富拥有者的成功不就等于是满足自己眼睛的需要吗？
需要才消费，也不是放着钱满足眼福。
广州-土豆：一般守财奴都很小气的,舍不到花钱的。
杭州-梵天的眼：他们也贪便宜。
果果：钱流动才能真正发挥钱的用途。
广州-土豆：是的,像水一样流动。
杭州-梵天的眼：这段就是提倡流动吧。
广州-土豆：像雪球一样滚动，这样雪球才会越变越大的。
杭州-梵天的眼：一个最大的不幸在于：一个人不可能长期在世界上生存，当他赤条条地来到这个世界上的那天起，就注定他终要从地球上消失，他不可能把他的财富永远带在身边。
广州-土豆：来也空空,去也空空。
果果：葛朗台就是守财奴一类的吧。
杭州-梵天的眼：钱不为你所用，再多也是假的。
广州-土豆：但人还是放不下,眼前的钱和利啊，你拿他一分,他会很心痛的啊。
果果：我觉得莎士比亚对犹太人有偏见。
杭州-梵天的眼：因此我们才在这里学习。都知道了空，自然容易放下。
广州-土豆：但能做到放下的人,有几个啊。
果果：把钱换成其他一切我们认为值得珍视的东西，都成立。
广州-土豆：明理和知道,和做到,二码事啊。明理的人太多,做到的人少。
杭州-梵天的眼：
一个有钱人辛辛苦苦地积累着财富，但当稍有一点放松，他就会受到奢侈品的诱惑。
一个穷人幸苦地工作以维持他微薄的生活，当他放松一下，就会发现自己无法生存。
我们看到的，他们都看到了。
广州-土豆：也有体会过，大多数人不敢放下工作,怕怕怕...
果果：所以，快乐不在钱多少，在心境。
杭州-梵天的眼：
——它是所有痛苦中最可怕的。一个受贫穷压迫的人好像世界上所有的麻烦都会落到他身上，《圣经》提到所有咒骂都会落在他身上。
我们的拉比说，如果把世界上所有的痛苦都放在天平的一边，那么天平那边就是贫困，贫困将在重量上超过它们之和世界上没有什么事比贫穷更糟糕的了。
杭州-梵天的眼：贫穷这么可怕。
果果：犹太人不鼓励成为贫穷的人，但对已事实上成为贫穷的人会特殊关照和爱，。
广州-土豆：所以他们有钱人多。
杭州-梵天的眼：这就是犹太人，帮助所有贫穷的，希望大家都富。
江苏 海阔天空：大家富有社会稳定。
杭州-梵天的眼：敢于面对了就不那么可怕了。
下课了！
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