201504读书《塔木德》周作业集

张洁2015年04月12日周作业：

以前完全没有接触过《塔木德》，甚至不知道有这样的书。对犹太人的敬仰却由来已久，他们没有祖国却坚毅的生存于世界的各个角落，他们创造出无比辉煌的各种成就，商业、科技、学术、文化等等的领域都充斥着和犹太人相关的故事，不懂他们的世界，却在我们的世界里常常提及他们。这次有机会跟着老师学习《塔木德》，也许就是重新认识他们。对于崇拜这个词，很早就开始在心里种下种子了，崇拜过明星、画家、诗人、科学家甚至佛陀等等，都会联系到具体的那一个上，这次老师提出要崇拜，却不能在“一”上，这让我要重新调整自己，要放下之前崇拜的众多伟人，可能还要不断的提醒自己习惯起来。“上帝的存在是一个不言自明的真理，无须提供任何的证据。”这句一下就让我想起以前我和朋友之间的一段对话，我问朋友“有佛吗？”朋友说：“有。”，我说：“如何证明呢？”于是我们就在这个证明上翻来覆去的争论。是呀，佛的存在需要证明吗？证明有那么重要吗？我开始反思。我们的生活中有各种的喜怒哀乐，我们也许就应该在他们到来时，接受他们，该喜则喜，该悲则悲。如果来就接受，如果走就放下，不再纠结于各种因素。在自我的肯定里不断学习与前行，回到内心，安心才是最安稳的回归。认真努力的生活，爱自己，爱家人，爱大众。谢谢老师，感恩各位同学。张洁2015年04月13日周作业：

读《塔木德》第一段就挺震撼的，“凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人。”，这个太有意思了，没看到哪个宗教有提及过要摒弃偶像崇拜的。犹太人却明确的指出了，只要不偶像崇拜就可被视作犹太人，他们的划分没有按照语言、颜色、服饰等等外在因素，而直接上升到精神上，只要摒弃偶像崇拜，就被视为犹太人，那么要成为犹太人，先得从思想上接受他们的教义，我想这个才是更加难的事情。之后，文章中说：“上帝的存在是一个不言自明的真理，无须提供任何的证据。”这个直接就让大家的疑惑止步，上帝就是存在无需证明，无需诽谤，无需质疑，你只需相信。让大家不再纠缠于理不清的境地，安心去感受上帝，听从上帝的教义。犹太人的思想直接体现在生活实际上，让我们不要纠结，踏实接受。《塔木德》与生活结合的更紧密，明确指出人类的四种恶，人的四种动物属性，以及四种天使属性，让大家知道真实的自己是什么样的，有恶这些并不代表是坏人，而让人们正确的对待，更好的管理他们。犹太人在生活中直接接受《塔木德》的指引，给予他们生活中的忠告，让他们遇到事情时知道如何去做。犹太人正视自己的情绪、思维、在尽力的前提下选择继续还是放弃，让人能够明确的对待事物，而不是一味的为了某种目的去前行，不顾及实际的情况。《塔木德》让人感受活的踏实，明白自己的内心，而不要妄自菲薄或好高骛远，真实的指导人生。所以，通过这段时间的学习，感受到犹太人的成功更是他们人生的写照，因为他们真实的，明白自己的活着。梵天的眼睛塔木德第一周作业：本周学习上帝和宇宙，扶风老师上来就贴上《塔木德》的结构图，告诉我们这个三千三百多年的羊皮卷在犹太人生命中的地位：对犹太人而言，圣经和塔木德就是祖国，我们也将通过塔木德的学习去触摸犹太文化。
首先，犹太人有上帝，且认为上帝的存在是一个不言自明的真理，无需提供任何的证据，同时上帝的言论又是可以梳理，并不盲目崇拜，一句“凡摒弃偶像崇拜者均被视为犹太人”道出了犹太人和上帝的真正关系，如此才能坚信却不盲从，使信仰灵活地融入生活之中。
此后大家又从上帝的各种性能及摩西十诫的讨论中继续领略犹太人的智慧，虽然我还不会带课，打字又慢，看见提问就懵，眉毛胡子一把抓乱作一团，照师倾情相助和扶风老师各拉一边硬是把我推回了中道：摩西无处可跑，上帝无处不在。不要再去想象上帝的样子，因为根本就没有这样一个可想的样子，因此无论说放下还是歇着都是帮助我们踏上了接近上帝的征途。期待着下一周的讨论，试着放下向外的求证与执着，用心领悟。梵天的眼睛塔木德第二周作业：从塔木德文本中感受犹太文化的特质。
经过两周的学习，犹太人对信仰的态度和对生活的态度已清晰地展现在我们面前，也让我强烈感受到与他们在文化教育上的差异。
首先对细节的重视令人感叹，用许多小故事告诉你要怎样与人相处、怎样待客、怎样说话、避开什么人、接近什么人乃至怎样是幸福的人生、控制情绪的重要，不厌其烦，生怕信息传递出错，即使是小孩子也完全可以明白应该如何选择，如何具体操作。都说父母是孩子的第一任老师，学习了塔木德才知道我们根本不具备这种岗位资格，也想起女儿时常提起的一句埋怨：你们以前总欺负我不识字，说话老是用成语，根本听不懂，还经常说要努力、这样才能让工作找你，更加不知是怎么回事。现在看来确实是没有可操作性嘛！记得照师在瑜伽经布置作业时就说：不要高上大，必须是自己能做到的，说的再好听不如脚踏实地的练习。----感恩老师的分享，让我们还有机会修正自己，用禅的态度接受当下，从我改起。
其次 ，对上帝的态度也让我震撼，调侃上帝就像调侃自己的兄弟，而尊敬上帝又超过尊敬自己的父母，那种自信、那种灵活再套用照师的话：因为他们知道自己和上帝的关系。我们现在看上去没有任何敬畏，似乎天不怕、地不怕，可真正面对挑战、面对邪恶时是怎样的心虚与恐惧怕是只有自己知道啦。----再次感恩我们还有机会面对自己、认清自己、改变自己、成为自己！仁清拉姆4月5日周作业：第一周的学习，感受到《塔木德》在犹太民族中的重要性：《塔木德》是犹太人的精神支柱，是犹太人的祖国，几乎每人都有一本。从生到死一直研读，他们在遭受杀戮与迫害之时，唯有《塔木德》是他们不灭的灵魂。《塔木德》是犹太人生命的一部分。与其说犹太人用生命保护了他们的法典，使它能够不断地延续下去，倒不如说《塔木德》给犹太人指明了方向。使他们能够战胜命运，并得以生存发展。
另外，很让我惊讶的是，第一章就点出上帝存在无需证明，但是又不许人崇拜上帝，上帝的言论还要经过梳理。这个是很有意思的论点，这个上帝就是我们的自性，人人都有，所以没有什么可以崇拜的。
《塔木德》让我想起了我们的《道德经》、《周易》。。。。都是我们民族的灵魂组成部分，是支撑我们民族生生不息的源泉。把《周易》和《道德经》学好了，可以走天下。同理，估计《塔木德》学好了，也可以行天下。我认为《塔木德》是教人富饶的一本书，是一本非常接地气的书，好好学学，说不定能把金钱的基本原理弄清楚呢？
仁清拉姆第二周周作业：从《塔木德》文本中，感受犹太人独特的文化特质

《塔木德》才读了一部分，既感到世界各地的先贤相同的感悟，又感受到不同的特质。

估计是强调的方面不一样。

1、犹太教非常强调远离偶像，这样让很多神棍没有了饭碗。我们中国一直以来偶像崇拜盛行，有的朝代甚至利用偶像崇拜得天下，例如：武则天，她所以能登上帝位，在一定程度上是借助了弥勒佛的“佛法”。当时有沙门薛怀义、法明特编撰了一部《大云经》敬献给她。他们附会佛教经典，说武则天是弥勒佛转身下世，由她替代李唐做皇帝是一种天意，将会给普天下的百姓造福。这种说法为武则天称帝炮制了权威性的理论依据，从而破除了男尊女卑的传统思想和世俗的正统观念。

2、有一段我比较喜欢，“成为你自己”你的生命和你的邻居的生命一样有价值，你的需要和他人的需要一样应该满足。老师说是破除我执。我念了好几遍，可能我比较注重自我，一直以来，我都忽视了我的真实需要，忽视了父母孩子的真实需要。这些需要不是矛盾的，是一体的。要弄清楚什么是我，什么是我的真实需要，才会成为“我自己”。那什么是我呢？又是一个小我、大我、无我的过程。。。。。什么是我的真实需要呢？比如我想玩电脑，但是同学又约我出去玩，父母要我做饭，孩子要我陪她写作业，堆到一起，哪一个是真实需要？怎么调和?仁清拉姆第四章周作业：这周跟扶风老师学习了《塔木德》婚姻与家庭章，感觉真的很不错。跟我印象当中的中国文化有些不同之处：
首先是是做为法典的形式，规定得如此详细。从选妻到对待孩子到性生活，到婆媳关系的维持，全部规定得仔仔细细，有意思。
而中国文化当中，可能我学得很少，我印象当中真的找不到一部完整的经典将选妻、教育孩子与性生活、婆媳关系融在一起的书，并成为法典，让众多人学习。中国文化都分散在各部经典里面，很少有人整理到一起。所以大部分人都只知道一个大概的总纲，而没有细节的印象。
其次，犹太人将婚姻与爱情合二为一的理念，会让犹太人的艾滋病与性病的得病几率远远低于非洲国家。而我们国家现状，大部分人是婚姻与爱情分离，以前封建时期一夫一妻制施行，其他人再进来地位比妻子低，用法律的形式保障了妻子的地位，现在新《婚姻法》的施行，让很多女性不想结婚，为什么？这在很大程度上滋长了男人可以对婚姻不负责任。特别是对有房子的男人来说，无论他娶了谁， 这个女人在他房子里面只是暂住，当有一天看这个女人不顺眼的时候，他可以轻松的跟这个女人离婚，并把这个女人赶出去。并且这个男人即使包小三玩腻了甩掉就行。反正不用出银子补偿。而对于已经结了婚的有小三的家庭来说，小三比正妻猖狂多了去了，怎么着？我们是真爱，你一边靠着去。大部分年老体衰的女人只能忍气吞声的活着。。。。女人，，，雄起。梵天的眼睛塔木德第三周作业：婚姻与家庭
一切都取决于女人，男人只要娶了妻，他的罪恶也就埋葬了。虽然我们提倡男女平等很多年了，还是第一次感觉一个民族把妻子放在如此重要的位置，婚姻与家庭这章节多处强调了这点，比如没有妻子就没有快乐、赐福与仁慈，也没有和平；妻子就是家；世界都变得黑暗了，因为一个男人的妻子死了。。。。这种感觉难以言表，犹太人似乎早已超越了平等的概念，对女儿的保护对品德的要求对母亲的尊重也是如此，一个女人的一生都在法律条文上清晰地给予了保护，有一句话说，只要还有一个女人这个民族就不会灭绝，就是说的犹太人吧？
我们好像一直在追求自由平等，可无论是婚姻家庭还是职场单位似乎只是一个说法，作秀的时候拿出来用一下，谁也没真的当回事，关键时刻还是要舍己为人，委屈求全，哪里需要哪里去，否则等到男人翻脸才发现根本找不到说理的地。如果不学学缘起性空，咱情何以堪呢！
对孩子的教育是我最受益的一部分，不仅自己言传身教，以诚为本，还把老师看作城市的保护者，从谋生之道、财产分配、兄弟相处到对待孤儿寡妇，每一处都防患于未然，无论经济上还是精神上，这样的孩子长大后怎么会没有仁慈、没有创造力？
我们现在的小皇帝们提起来很多家长都头痛，可有谁主动问一声：难道这是他们天生的样子吗？作为家长、老师和社会，我们都教给他们什么了？为老不尊让人从何尊起，如果还不改变自己的态度和做法，等他们长大了，只有勇敢地承受结果咯
犹太人也不尽善尽美，至少还有男尊女卑，但对民族命运的高瞻远瞩仍然值得我们学习，小处不可随便，愿点滴的改进为我们带来真爱。张洁2015年04月19日周作业：

在《塔木德》中犹太人的婚姻观念，夫妻相互尊重彼此对待对方家人的态度，更关注个人的小家，尽力和谐小家的发展，让彼此能有相对合适的空间，。中国的传统观念更注重上及父母，下及子孙的大家庭，夫妻彼此间需要更多的包容，在大家庭中每个人的多重角色，常常压得人喘不过气。而犹太人的方式让人能放下很多的包袱，更关注个人自己。《塔木德》在第四章中明确妻子的重要作用，也明确妻子在一个家中的重要性，更赞成夫妻再未婚时就应彼此认识和了解，明确要把贤惠定为妻子最重要的品德。虽然我们也提倡贤良淑德，可是和我们的贤良淑德相比，三从更是洗了大多数人的脑，中国妻子的从属性依然的存在着，更多人希望妻子听话，听丈夫的话，听公婆的话，大多数的中国家庭，在古人要求的“从”，和妻子思想上的“不从”，进行着各种各样的战争，有些暗藏，有些明战，而然伤害的更多的可能是夫妻间的情谊。《塔木德》在结婚娶妻方面也给出了详细的指导，让我挺震惊的。犹太人的教义如此的细致，充分考虑娶妻后婚姻生活中可能出现的种种情况，尽量在教义中让大家提前规避起来，更多的是考虑，娶怎样的妻子更能让家庭幸福，夫妻和谐，孩子智慧。感觉中国人娶妻更注重的是漂亮和年轻，这是犹太人放在后面考虑的因素。感受到犹太人更是着眼于未来。越是学习《塔木德》越是让人敬重犹太人。