|
|
|
20150522读书-扶风-《庄子逍遥游》-07 |
| 来源：小平 发布时间：2015/5/25 17:14:31 |
美国-扶风：
尧让天下于许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！
夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”
国学许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
列子，宋荣子之流，还有所待。这个待字，千古迷到多少人。同学们交来的作业，这个待字，还是在概念里。
小龙：不是凭借的意思？
美国-扶风：字面直译是这样。
小龙：还是“落”的意思？
美国-扶风：但这个凭借，怎么说呢，我换自己的解释吧，记得波粒二相性吗？
小龙：记得。
美国-扶风：列子宋荣子们还在成“相”的那层，还在粒上，不是没发生衍射前的波。
小龙：那不在相上，得在哪里？
美国-扶风：不是我们理解的凭借，落。好象大家都卡在这呢。
小龙：性相不异啊。
美国-扶风：理是这样，但这只是方向。
江苏 海阔天空：应该是无处不在啵？我猜的。
美国-扶风：嗯，到这一点，我有些不得力了。
江苏 海阔天空：没修到所以说不出来。
美国-扶风：禅师法师的不一样。我也没通，在问照师呢。
小龙：至人无己。这个该是无所待吧。
此君:什么是波粒二相性？
江苏 海阔天空：我真的感恩两位老师！！！
美国-扶风：
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
照师，这临门一脚，需要请您来。
时照：列子还是沉浸在境界之中，并没有得到法身之自由。
美国-扶风：照师对我们，也是数数然。
时照：如果人秉承天地之正气，那么六气辨通无碍，圆融法身，法身遍及一切，何来“旬有五日而后反。”这回事。
美国-扶风：当下即去？还有来去，还在时间空间里。
时照：列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。——还有我没有脱落。彼于致福者，未数数然也。还没有尽一切数数之源。
美国-扶风：这也是禅门第一书僧肇的《物不迁论》。
江苏 海阔天空：想来就来，想去就去，不用五日之限吧？
时照：还有个真的佛、上帝、本性、法身、真心等着他，候着他，而他不知。
美国-扶风：想，就是。
时照：彼于致福者，未数 数然也。——还没有尽一切数数之源。
江苏 海阔天空：就是什么？
时照：列子的所有表现都在数数之中，未尽数数之理，就是不知道数数有其源。还在数数当中表现自己，不知道放下数数，一切具足一切如是，一切逍遥。
美国-扶风：相，还在相法里。这个道理好像能理解，就是通不了。
时照：对。
美国-扶风：什么才是一切具足，这个总理解不了。
时照：有境界之显，无本性之妙。放下自我的一切行为，才知道一切具足的真相。
美国-扶风：文字也能讲，就是心不能达，知道还在相里，不知道如何个才是离相。
时照：所以穷追理论无一适用。
美国-扶风：是的，但到这里，就不知如何用功了。
时照：没有高下之分，没有远近亲疏，没有高数与小学，这都是他妈人杜撰的。
江苏 海阔天空：大概对“放下自我的一切行为，才知道一切具足的真相。
时照：只要放下，当体既是。
江苏 海阔天空：有点感觉，说不清。放下没那么难，但是一让大家放下，大家就找借口，找理由维护自己的思维与愚痴。
美国-扶风：放下了，就能想北京，北京就现，不需要如列子般或说比列子还快吗。
时照：对。
果果：觉得全部放下，就是自己没有追求，给自己找不成功、混日子的借口。
时照：呵呵，那是你不明白放下地方是啥。
美国-扶风：不是这样，放下不是放弃。
江苏 海阔天空：没有高下之分 没有远近亲疏，没有高数与小学，这都是他妈人杜撰的。
张洁：到底应该放下啥？怎么放下？
时照：既然古德今德都让我们放下，我们不妨放一下试试，反正死不了。
果果：扶风老师说到我的困惑了。
时照：试试有啥，试试在抗拒也不有资格啊。
张洁：我们总是说放下，我自己不明白到底放下啥？怎么放下？
时照：怎么放下？首先我要问你们，你们拿起了什么？
美国-扶风：我只知道到这里，就不管一切了，只是过后不留，就是歇。
张洁：我们拿起了欲望，追求金钱，地位，事业等等等等。
时照：请问欲望在哪里？
张洁：心里。
时照：心在什么地方？
江苏 海阔天空：这又要回到什么让我们起心动念了。一有分别心就有拿起的地方了。
时照：能拿出来给我看看吗？
张洁：不能。
时照：张洁：你心在什么地方，你和你的心有过沟通吗？
张洁：不知道哦，只知道心脏在身体里，不知道有没沟通。
时照：那你怎么说欲望在心里啊，你都看不见自己的心，凭什么说欲望在心里啊。
张洁：对。那真不知道欲望在哪里了。
时照：呵呵 好，回到主题，你们连自己拿起了什么都不知道，就说放下，这不是忽悠佛吗？
张洁：是这感觉。
时照：是不是学了一大堆的理论在满足自己的思想啊，而在觉醒的层面却连门都不知道。
美国-扶风：照师平日也总说这句，就是听不进去。
时照：就你不听，总和我对着干。
张洁：是不认识门。
时照：耽误我时间，还被你骂。
美国-扶风：听呀，只是不进去。
张洁：求照师给我们指门吧。
时照：对啊，张洁，我们是否反思我们学习，把自己当成了文件夹，拼命的往里装文件，却不知道文件干啥用。
江苏 海阔天空：对啊！我也这么感觉。
张洁：是，不停的学习，学这学那学好多，可是好多都不知道有啥用。
江苏 海阔天空：学了一大堆知识而已。
铸光：情绪和烦恼 我不去逃避 不去一昧地空寂。她们在我心里，就好像流星，我微笑安静的看她们发光，它们却一闪而过不留一丝眷恋。我会默默地祈祷：希望那些逝去的流星最终能穿过时空的隧道找到我，亲口对我说“我们并没有真正的消逝 也没有真正的生起～”--铸光静思语。
江苏 海阔天空：我现在感觉念头在觉就不在了，觉在念头就不在。
时照：这话表达在实相语言上不通，但是在此时的你非常正确。
美国-扶风：铸光裹脚布，都思维的东西。
时照：铸光就是喜欢高大上的东西。
美国-扶风：铸光，别得少而足呀，你那点玩意，经不得得瑟，都思维编织。
时照：好。
美国-扶风：别在一大堆合理里安住自己。
江苏 海阔天空：那我就多觉觉。不是说多做了就……就啥忘了照师的原话了。
时照：如果你们觉得我可恶的话，就把我的照片放到门口辟邪，省得你们胡思乱想。
人爵显耀 似蜘網食 设光聚蛾 自焚被然 贪染无休 悲作娱欢
蟾子言
生生死死 利欲各处 愤力尽情 何有休捐 甘心待老 不破迷团 限临殭至无觉悔惨
大家看看这段，我很受益，道家的东西朴实实用。
美国-扶风：我觉得大家到这里，于学习而言，就够了。能学的，也只能到这里，知道方向，剩下的就各人事。
时照：不像现今的佛法，失去了本然的东西太多，都搞一些高大上的东西蛊惑人心。
铸光：正统的道家 朴实受用 佛法也讲平实。
美国-扶风：铸光你的下马之后的平实，已经把自己挂得高高在上了。好吧，我们今天的课，也就到这里吧。讲下去也是在概念里转，周一再继续。大家带着存疑，就这么轻轻地带着存疑问。
今天这样很好，话题赶到这，做了足够的铺垫。照师天天讲的话，今天再讲，听着不那么反感了。虽是依然不明，但这不明里，没有了对抗。就这样，让自己呆在那。
--------------------------------------------------------------------
喜欢读书的朋友欢迎加入读书群，每月一书，单月隽永经典，双月心灵小书。由中美禅文化交流协会会长、中山大学佛学研究中心研究员，美国斯坦福大学禅学社指导老师，【时照道德文化推广】总策划吴穗琼（扶风）老师指导。读书开慧，明心开智，欢迎加入读书QQ群：125496043
|
|
Chinese
Deutsch
Espanol
Francais
Italiano
Portugues
Japanese
Korean
Arabic
Russian