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20150525读书-扶风-《庄子逍遥游》-08 |
| 来源：小平 发布时间：2015/6/1 10:14:47 |
美国-扶风：有些同学会问我些问题，这个时候，再问的，我再答，你依然是在原有的概念体系里理解。
杭州-梵天的眼：消化之后再来问。
美国-扶风：当你觉得我讲不清，解晰不了你的问题的时候，不要再想着怎么回事怎么解析，再想，也还依然是二的。没脱下概念习惯时，不能理解的。带着疑问，轻轻地带着，积到老师说我有这个问题，也不要太把它当问题，慢慢忘了它。突然一天回头，你豁然明白我讲的是什么。
此君：先存个疑。
小龙：存疑还是很重要。
杭州-梵天的眼：暮然回首原来是这样的。。。
美国-扶风：我也觉得这个月的学习跟往常不太一样，书的内容讲的不多，还个人自己的感悟很多。存疑，只为让自己不要那么理所当然地往前冲。有点象观一样，为自己的习性刹闸。
杭州-梵天的眼：老师在质变吧？
美国-扶风：对，等质变。
江苏 海阔天空：是的有时候问题到时间忽然自己就会得到答案了。
美国-扶风：
尧让天下于许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”
国学许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
张洁：等那临门一脚呢。
江苏 海阔天空：咱得先找到门才行！
美国-扶风：门不用找，你准备好了，哪里都是，心歇处即门。
杭州-梵天的眼：许由找到了吧？
美国-扶风：这段说什么，大家告诉我。
杭州-梵天的眼：天下已治，许由歇了----是吗？
张洁：看文字的话，尧让位给许由，许由不同意，跑了。
江苏 海阔天空：自己要有信心能做好自己的事。
小龙：各人活出各人的精彩吧。
此君：日月出来了，就用日月的光。
江苏 海阔天空：肯定自己。
美国-扶风：梵天这句说得好，大家都八九不离十了，不错。 天空，不是有信心做好自己事呀，这还是很二的，此君从这句话看出我说的把问题放外在看边界了吗？
此君：有感觉了。
美国-扶风：“自己”（Ａ）要有信心（对开ＡＢ）能做好自己的事（Ｂ）。
此君：其实都是自己的事吗？
美国-扶风：今天此君交上来的周作业，我给他的评语就是她习惯一有问题就头脑就很兴奋的跳起来，然后自己放到一边，把问题放到一边地，去研究问题的边界。
上面大家的话里，正好都放在一起，都在讲同一件事，借天空的这句话，体会一下我说的，很明显的事是事，我是我的二元分割，“我”只是处理“事”的。有感觉吗？
小龙：这点事最难的了。我们都会认为有个“我”在看，在思考。“凡夫以为有我”。
杭州-梵天的眼：有点观的感觉。
美国-扶风：是习惯了，非常非常重的习惯。
江苏 海阔天空：哇！真的！
美国-扶风：所以不要追个对，太追理了，不过二上事边的不同花样。
杭州-梵天的眼：是的，我就老觉得是我在观。
美国-扶风：天空感觉到了？
江苏 海阔天空：有点感觉。
小龙：理的作用，我个人觉得是松动一些执著。
美国-扶风：看着认为自己很厉害，我很厉害，便借这种很厉害的对外物的臆想，而加强了，认识了我。这些就是禅，一点一点地剥离我执。
此君：老师，要如何纠过过来呢？
美国-扶风：对呀，大家说说要如何纠正。
小龙：佛祖讲了49年。哈哈。
杭州-梵天的眼：没事还好，遇事反弹的厉害----这时要是能觉到就改的快。
张洁：得先意识到错，才能意识到要改吧。
此君：遇事即反观？
杭州-梵天的眼：土豆正改呢吧？
江苏 海阔天空：很难的，不知不觉就我执。
美国-扶风：土豆没改，依然是原来的要做什么吗，我人到了，你要什么我给你什么，要报道我报了，要交作业，我一会准时交。就是过程我嘛。。。有点忙，大家有这样骗自己的吗？是不是常常这样骗自己？
此君：想过，但不敢。
杭州-梵天的眼：小时候都这样，现在知道要对自己负责咯。
美国-扶风：沉不到事里，便只能在事的边界上浮。
小龙：发愿还是很重要。
美国-扶风：这也是我们教育出问题了，总要孩子们表态。
江苏 海阔天空：感觉时间不够用的我可不敢啊！
杭州-梵天的眼：照师的方法好，给自己定计划。
此君：对自己要诚实。
美国-扶风：孩子认为我按你要求做完了就好了，而不是自己与事的关系，真正进入，真正掌握了吗？我们只管分数，不管自己真明白没。
杭州-梵天的眼：嗯，孩子喜欢的事自己做的可认真了，问起来没完没了的。
此君：老师，所谓进入，是水乳交融，不分你我吗？
江苏 海阔天空：不为分数，我只求真理能用啊！
杭州-梵天的眼：本来没有你我吧？
江苏 海阔天空：这只能靠自己了。
美国-扶风：呵呵，同学间自己学着互答呀。一个“是”便已经推开事了，一旦定义它，就是边界。我们很喜欢用言语用概念，把一件全然的“事”绑起来，如孙悟空划给唐僧的那圈。这样好像就安全了，然后自己在外围着圈圈搞掂它。事来时自己就是事。
此君：那要如何表达呢？不懂了。自己已在圈内。
杭州-梵天的眼：没有圈。
美国-扶风：谢谢此君同学，也谢谢今天给我发难开始的天空，还有正好被逮着的土豆，你们的这些“错”，正好当场拿来做靶子了。
小龙：主要还是多观多练了。
美国-扶风：你们基本都听得懂我在讲什么，才能让我一直引着。换不明就里的，早不耐烦了。
江苏 海阔天空：事来时自己就是事，正好是问题的答案。
美国-扶风：下课后，大家回头找些禅宗公案来看看试试，会比原来的一头迷雾开朗多了。
广州-小翁：说面对好像还错，全然地融入。
小龙：扶风老师，如果在您的观音法门前加个四念处会不会更好？
江苏 海阔天空：面对就是二了。
美国-扶风：大家怎么回答小龙的问题。
广州-小翁：观音法门是什么，四念住是什么？
此君：不必吧。
杭州-梵天的眼：都是法门，一门到底更利索吧。
小龙：四念处，对刚入门的人来说，非常好，也不容易走偏。
美国-扶风：如何是走偏？
小龙：只是觉得性相黏的太厉害的时候，没办法一听就悟入。
美国-扶风：你的偏的定义是什么？
小龙：先练，在听，我个人觉得更加的容易。
美国-扶风：你一直没回答我的问题呀。
小龙：偏，是指不上道啊。
杭州-梵天的眼：指身体不听话？
小龙：我觉得主要还是，把这个“觉”提炼一下出来，在听老师的观音法门，那么就很容易性相的分离。这是我个人感受。
美国-扶风：道在哪？你说得没错，只是你可以改变一下用词。加上扶风老师的１００理论，再整理一下你上面的话。
小龙：道当然在性相的分离，当然这也是一步，但是之前如果粘合太严重，就很难。
美国-扶风：你怎么认为别人的粘合就很重呢？
小龙：这是我自己的体会。
美国-扶风：是你觉得别人都要像你一样，走到你的位置按你走的一样，才行？所以你要先拉人走到你的位置，再按“标准”继续？
大家如果不用心跟，这些问题外面看着会很烦的。但如用心每一句跟着，就是解法，解别人心也正是镜子，反观自己，有点跟得吃力了，我们转话题吧。
小龙上面的问题，应该是一人一法，有观法不对机的，就用停法。法无定法，只是Ａ＋Ｂ＝１００，法只为对方粘哪解哪。而这１００，只是放下。有些人按小龙的说法粘相利害，放不下，那就拿个四念住，让他拿，拿到拿不动了，再提醒他可以放下。
感觉我这句话绕回来了，不要跟，回来庄子。
谁用白话讲讲这个故事，把关系给大家讲一下，是谁先治天下的？
此君：尧。
杭州-梵天的眼：表面看就是让贤，贤不受。
美国-扶风：
尧让天下于许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”
国学许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
许由把天下治理好了，交给了尧。尧接过来后发现这都好好的了，我还治什么呢，又想把它还给许由。
【夫子立而天下治，而我犹尸之】
你在的时候，天下已经被你治理得太平无事了，而我现在还懒在这里面。那这位前朝开国功臣许由怎么对他的接班人说的呢？
现在是你管天下的时候，而这个时候天下都已平定安歇了。还要我这个开疆拓土的干什么呢。
【归休乎君，予无所用天下为！】
这里可以借小龙的四念住与观音法门来讲。当时小翁的问，问得很好的，归休吧，歇了吧，该做什么的时候做什么。该用猛药的时候用猛药，该用和风的时候用和风。
该用四念处的用四念处，用为什么？那来的跑偏？偏不过是不起用，或说用不当，用不力。
凭栏听荷：物尽其用？
美国-扶风：对，物放于其位便是对。而不是一个固定的“对”位。
江苏 海阔天空：看到这里我只能说被有些解释误导了。
美国-扶风：基本百度出来的９９％都误导人的。
杭州-梵天的眼：所以也不越俎代庖。
美国-扶风：让你们百度白话，只是让自己明白它讲什么，在古文理解上帮一下。小龙在四念住与观音法门上，放了个“对”在前，而且作实了，这是照师棒打的原因。
越俎代庖，这个词后人用得很广呢。
讲完啦，下课。
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