广州-徵阳：大家知道什么是五音吗？五音即是“宫商角徴羽”，出自黄帝内经。
《黄帝内经》提出“人有五脏，脏各有声，人有五音，即宫商角徴羽，其声大而和，轻而劲，沉而深，声音相合则无病”。
广州-土豆：怎么样算相合呢？
江苏 海阔天空：神！佩服古人的智慧！
广州-徵阳：怎么佩服，佩服哪里啊？
江苏 海阔天空：怎么发觉这五音的？又怎么知道与五脏相合了？
杭州-梵天的眼：在生活中养生。
果果：是不是和斯哈呵呼等吐气是一致的？
广州-徵阳：古人的学问都是从心身的自我修证得来的，从内观得来的。道家的六字气诀不是黄帝内经的五音。至于怎样相和，要先搞清楚什么是声，什么是音？
美国-扶风：相和，音声相和，这不是道德经的第二章吗？
果果：音声相和，前后相随。
美国-扶风：声是口发出的，音是耳听到的。
广州-徵阳：扶风老师好，道德经里怎么解释这个音声相和？
此君：经典都相通啊。
果果：从来不知道声和音不一样。
宁波-应奇：声与音不同吗，感觉都是振动。
江苏 海阔天空：只知道声音，不知道声和音是分开的。
果果：一个是发射装置产生的，一个是接收装置收到的。
广州-徵阳：那您的意思是不是说边讲边听就可以百病不生。
美国-扶风：这里主要讲一个事物的两面性，不是有一个声与有另一个音分别存在。是指当有声的时候，音就同时存在了。第二章，讲相待有。
此君：先有声，再有音吗？
江苏 海阔天空：我在发啊的声音体验着。
广州-徵阳：扶风老师讲得好，同学们也问得好。黄帝内经认为声和音是两个东西，但是经典里面没有讲到声是什么，但讲了音是什么。
宁波-应奇：观音菩萨，里面也有‘音’，对，声是什么？
果果：对啊，应奇，为什么叫观音呢？
广州-徵阳：是什么呢。音就是宫商角徴羽五个音调。那么声呢，内经里面只说了它有六个状态，就是“其声大而和，轻而劲，沉而深”。
宁波-应奇：大音希声。
ADAM：能量的传递。
宁波-应奇：大而和，轻而劲，深而远。
广州-徵阳：从本质上讲音是一个振动频率，声是振动频率产生的物理现象。
宁波-应奇：想到了笛声。
杭州-梵天的眼：这六个效果决定着对内脏的治疗手段？
广州-徵阳：@梵天的眼，对的。
美国-扶风：不可思议。
果果：大而和是两个效果？我字面理解是一个效果。
广州-徵阳：比如有些人的嗓门很大，但是听起来很刺耳，那他五脏肯定有问题。又比如有些人嗓门很小，但是听起来声音也挺舒服，五脏还是有问题。
果果：有大而和，大而不和？
宁波-应奇：柔声利语，听起来舒服呢。
凭栏听荷：这是发出的声？
武汉-Will：大并且和。
果果：轻而劲？
广州-徵阳：这就是为什么要大而和才不会有问题的原因。
果果：轻而劲是有问题的？
广州-徵阳：轻而劲，也是声音相和的其中一个标准，怎么会有问题？
此君：会否有矛盾？轻怎么劲？
果果：您不是说说话轻而有力，听上去舒服，也是身体有问题？
宁波-应奇：老一辈人形容中气比较足，或讲话声音底气比较足，这个跟五脏也有关系吧。
江苏 海阔天空：那望闻问切中的闻也有这层意思？
武汉-Will：轻柔却不乏力量？
广州-土豆：什么样算是轻而劲？
武汉-Will：心不静气不沉，声音也听得出来。
广州-徵阳：比如一个人轻轻的讲话，但是你能感觉到他的声音里面有一股力量，听得清清楚楚，这就是五脏调和的表现。
@江苏 海阔天空 中医里的望闻问切里的闻就是根据这些标准来定的。
武汉-Will：我就是嗓门小，虽然听着舒服。
杭州-梵天的眼：轻不一定嗓门小。
果果：我也是，声音小而慢，很舒服。
广州-徵阳：@果果 又比如有些人声音很小，但声音无劲，很虚，这也是有问题的。
此君：我是说着说着，嗓门就紧了。
杭州-梵天的眼：你们气不足吗？
江苏 海阔天空：那是气虚了，对吧？
果果：我是根本不会洪亮说话，一唱歌就喊，气短。
广州-徵阳：如果有些人的声音很有力量，很有劲但是做不到轻轻说话，即是无法控制气息，五脏也是没有调和的。
此外还有一种情况，如果一个人的声音很沉稳，但是音质是扁的，不够圆润，也是有问题的。
武汉-Will：肝火大么？老师。
江苏 海阔天空：气息有力还要稳。
果果：我跑步也是，换不来气，脸红的像报废了。
宁波-应奇：徽阳老师，心态好像也有影响，自信的人底气相对足；还有发声也有自然与刻意，比如那些演员。
武汉-Will：是呀，低音和高音演唱家，就明显不同呢。
凭栏听荷：看来这听力也需要练啊。
广州-徵阳：@宁波-应奇，您说的情况是后面要讲的外五音与内五音的区别与联系。所以健康五音的第三种是要沉而深，这是最高的要求。那为什么会分三种情况？
宁波-应奇：沉，我想到了地籁；深而空灵，想到了庄子的天籁。
广州-徵阳：@宁波-应奇，说得很对，不过只对了一半。
武汉-Will：相生相克？
杭州-梵天的眼：气的层面不同？
美国-扶风：是三种还是六种呀？
广州-徵阳：六种现象，辩证统一的三种标准。
ADAM：地籁，天籁是什么？
美国-扶风：天籁、地籁、人籁，物物自有声。
宁波-应奇：大而和，轻而劲，深而远。
美国-扶风：那些声若洪钟的人，一定身体棒棒的。
江苏 海阔天空：这三籁之间也有关系？
武汉-Will：武侠小说里形容内功好的人都这么说的。
宁波-应奇：大而和，人籁；轻而劲，天籁；深而远，地赖。
广州-徵阳：用宗教哲学的语言来讲，大而和是宇宙天部的声音，轻而劲是人部的声音，沉而深是大地的声音。如果套用天籁地籁人籁，大而和是天籁，轻而劲是人籁，沉而深是地籁。
美国-扶风：内经是这么解三籁的呀。
广州-徵阳：@美国-扶风，对的，所以说经典都是相通的，只是语言表达不同，角度不同。内经是用身体语言来表达的。
那么对身体层面来讲，大而和就是头部的声音，轻而劲是胸部的声音，沉而深是腹部的声音。这也是身体这个小宇宙的天地人。也代表精气神的三大通道，三个丹田，也是人体解剖学的三大腔体。
美国-扶风：从来没往这想过呢。
杭州-梵天的眼：哪块不符合标准就表示有问题了。
果果：唱歌都最多是胸部换气。
宁波-应奇：头部有声音吗，听不到啊，貌似心跳可以听到。
广州-徵阳：也是歌唱学里面气息的支点，声音的支点与歌唱的位置。
果果：同样好奇脑袋，如何发声共鸣？
宁波-应奇：对，脑后有段时间可以听到鹫鸣。
江苏 海阔天空：密宗的咒语里就有讲到三部音。
广州-徵阳：@江苏 海阔天空，跟这个是相通的。
美国-扶风：头腔共鸣，胸腔共鸣，腹腔共鸣。
江苏 海阔天空：不是头脑发出声音。
广州-徵阳：@美国-扶风老师总结得非常好。
凭栏听荷：瑜伽的脉轮唤醒？音流？
宁波-应奇：还有六字真言跟五脏六腑貌似也有关系。
广州-徵阳：所以说歌唱是可以养生的，德国有句谚语，不会唱歌的人身体不好。
江苏 海阔天空：发ong的音试试，这是头部音。
广州-徵阳：瑜伽的脉轮唤醒？音流？还有六字真言跟五脏六腑貌似也有关系----------是的。很大关系。但是唯有黄帝内经讲全了。
凭栏听荷：太棒了！神奇
广州-徵阳：是啊，真的很神奇。能够做到声音相和，就能做到调理百病，这是最神奇的自然疗法。
美国-扶风：嗡阿吽。百度：口密所诵咒语中,唵 ( 读嗡 ) 、阿、吽 ( 读哄 ) 是根本咒,统领所有咒语,称“三字明”或“金钢颂”。修藏密者,持咒入法很快能进入松、静、空。大家试试，就是头部、胸部、腹部的声音。
江苏 海阔天空：是的！基本有感受。
杭州-梵天的眼：嗯，特别是吽，不用腹部根本出不来。
果果：好像是的。
宁波-应奇：有点感觉特别是，啊，吽。
广州-徵阳：@美国-扶风，你说的很对，但是也只对了一半。这就是嗡阿吽真正的唱法失传的原因。因为这里面涉及到五个音调如何调和这三个字，才是最完整的。能解决根本问题。
美国-扶风：用五个音去调和这三个字？
杭州-梵天的眼：那样怎样唱呀？
广州-徵阳：这就是音声相和才能无病的原因。
宁波-应奇：失传的，光读有点枯燥，还带唱的，这个好玩。
广州-徵阳：有一半已经很好了，剩下的一半只能秘传，因为只传给最有德行的人。
果果：我聂和关节紊乱，张不开嘴，发啊时张不开嘴，关节疼。
广州-徵阳：一个字都可以五音调和，更何况有三个音。所以一定要学点音乐啊，这就是音乐近于道的本质。
宁波-应奇：以音入道。据说音乐美到一定程度，百兽都会听得津津有味。
广州-徵阳：时间到了，布置今晚的作业：把今晚的主题用自己的语言系统地整理一下，每个人对应着黄帝内经的讲五音原话解释一遍。
《黄帝内经》“人有五脏，脏各有声，人有五音，即宫商角徴羽，其声大而和，轻而劲，沉而深，声音相合则无病”。
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