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20150603读书-玄音徵阳-《黄帝内经与五音疗愈》-02 |
| 来源：小平 发布时间：2015/6/5 10:43:53 |
广州-徵阳：找一个作业我们来讨论一下今晚的话题。
找果果同学的作业：
《黄帝内经》“人有五脏，脏各有声，人有五音，即宫商角徴羽，其声大而和，轻而劲，沉而深，声音相合则无病”。
五脏：中意的五脏是指心、肝、脾、肺、肾，六腑是指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。五脏六腑是人体内脏器官的总称。并不和现代医学的各种脏器相对应。这五脏对应五行，如肝主木，心主火，脾主土，肺主金，肾主水。
他们相生相克，复杂的关系，我一时半会理解不了。
脏各有声：五脏各自发什么声？网上度娘不给力，查不出来。
人有五音：宫商角徴羽（读音为gōng shāng jué zhǐ yǔ）是我国五弦古琴的五声音阶中五个不同音的名称 。古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。也就是五弦古琴的宫弦 商弦 角弦 徵弦 羽弦。
人的身体，主要指五脏六腑，发出的声音如果能够像五弦琴一样，声音大但是非常舒服和谐，或者声音轻但是清晰有力、或者声音低沉但是深邃，这些协调的声音都是反应身体处于健康的状态，否则，就提示人们，机体的某些方面可能出现了问题。
果果总结的很好，但是普遍的人都是把这五音只当作是五个音阶，其实我们回归原文看一看，它讲的是“人有五音，即宫商角徴羽”那么人不仅仅是在音乐艺术这一个领域里面活着，可以大胆地揣测一下圣人的想法，五音应用在音乐艺术这个领域，它就是五个音阶调式，如果五音是在情绪管理这个领域呢，那么他就与五志相通-------喜、怒、思、忧、恐，这是五种情志活动，因为我们知道，有什么样的情志，就决定有什么样的五音，一个喜悦的人他自然是说不出其他四种情绪的话，所以五音在这个领域还是五声音阶吗？为什么要这么联系起来，因为这情绪也和病有关，既然五音能够调理百病。那它一定是包含了五志情绪在里面。大家想想对吗？所以五音分内外，这就是黄帝内经之前提的阴阳论，任何事物都有阴阳，所以五音也不例外。
杭州-梵天的眼：五音对五志且有阴阳之分？
江苏 海阔天空：请问五音是怎么分内外的呢？
Nature：这个内外跟五脏的表里相关吗？
果果：五行是内，无音是五脏的外在表现？
广州-徵阳：那么回到“声音相和则无病”这个主题上，这个声音就有阴阳，声即你内在的心声属阴，音即我们心声外在的呈现属阳。所以声音相和，就是阴阳相和。所以内在的声音就和五志有关。
江苏 海阔天空：心声是指情绪吗？
武汉-Will：心声，那么心情悲痛，亢奋，愉快，忧虑啥的，那么发出的声音就相应的听得出来喽。
广州-徵阳：对的。但是它的标准是要“和”，就是要平和。这就是“声音相和”的第二个境界，就是心平气和。
江苏 海阔天空：喜怒哀乐。
广州-徵阳：内在的心声也是个五音调病的重要因素，只有内观，才能了知它。
果果：所以，间谍什么的就要强化训练，斩断心声和外音的联系？
武汉-Will：喜怒思忧恐。内观，是否就断了情绪对声音的影响？
广州-徵阳：对的。所以当你内观到内五音，这个情绪就起不来了。你的五音就不乱。
果果：我觉得自己思忧多。
广州-徵阳：思忧多，就是内五音的宫音商音乱了，就是脾胃和肺大肠容易出问题。
Nature：您是说的意识上的声音把，心里面是空的。
济南一春风满面：老师：阴阳和合是不是就是身心合一。
广州-徵阳：是的，但在五音学里面，阴阳和合是心音合一。
宁波-应奇：部分不同于整体吧，声音只是一面。
果果：老师，你都说对了，中医讲我脾虚，我自己感觉胃肠道有问题的。
宁波-应奇：心平气和。
江苏 海阔天空：假设我悲痛那怎么平呢？
若愛：什么是宫音，商音呀？
杭州-梵天的眼：情绪起来了声音不受影响，能保持平静？还是情绪也就不起来了？
宁波-应奇：接纳自己的情绪，就是和，感觉。
武汉-Will(：哦…声音相和，第一和是指五志与五音相和，第二和是指心平气和。首先是阴阳和合内外统一，再进一步就要调理为心平气和…对吗？老师。
扶风老师说过，歇，即断。学会向内观察自己，念就断了。
广州-徵阳：如果心和音能够合一，就代表了心和气是合一的，也代表了心和声是合一的，因为心乱气必乱，气乱音必乱。所以”声音相和“就是讲一种身心的阴阳平衡状态。
Nature：如何理解如果把耳朵塞住，发出来的声音就不一样这个现象？
广州-徵阳：那只是听觉不一样，本质上从来没变过。这个与五音能不能治病联系不是很大，但是与开悟关系很大。
杭州-梵天的眼：气流变了吧。
武汉-Will：传导声音的介质有变化？
江苏 海阔天空：有情绪有消耗气就乱了。
广州-徵阳：对的。因为这个气乱了，就是音乱了。如果动的是怨气，就是宫音乱了。动的是怒气，就是角音乱了。。。。。
果果：我反而理解为，五志和五音相合，就是怒时就发怒的音，否则就是不符合自然现象。
广州-徵阳：这个分两种层次理解。如果是没有觉照，你怒的时候发怒音就是角音乱了，会极大的伤害你的肝。如果是有觉照，这个怒就是你的工具。那是要大修行人才能做得到的，我们普通人还是不要符合这种自然现象的好。
武汉-Will：我觉得五志直接影响五音，如果从根本上调整了五志，五音也就平和了…。
杭州-梵天的眼：怒又没发出来，岂不是也有伤害内在？
广州-徵阳：觉照能化掉一切，因为它是空性的力量，怒气要被它一照就散掉了，所以不会停留在身体里面。
杭州-梵天的眼：有觉照才能化掉，还没有觉照的人如何对待怒呢？
广州-徵阳：世界上没有人没有觉照，只不过是百姓日用而不知罢了。现在知道了这个道理，一用就有，本自具足。
武汉-Will：觉照，就没有怒了。这个怒，我是我们的心跟着习性被带走了，当觉照到它，就不存在了。
果果：除非是内观，把怒的情绪真正放下了，没有怒的情绪了，也就无从谈起相应的外音了。
宁波-应奇：声要有孔，有气.庄子里有个比喻，一阵风吹来，在原始森林里有各种各样的声音。
果果：五音是五志的镜子。
武汉-Will：心才是根本？心平则气和。
Nature：我理解人在意识上有一个期待的声音，听觉是一个反馈系统，但是这个反馈调节也是有限的，如果缺乏训练，则会音不从心。
江苏 海阔天空：老师所讲的为了心平气和，身心健康还是靠音（指乐曲）来调吧？武汉-Will：老师，现在好多人肝癌肺癌…都是情绪没疏通的原因吧？
广州-徵阳：是啊，就是不了解五音对五志可以调百病的道理。
江苏 海阔天空：不过的确不容易做到。
广州-徵阳：容不容易就在一念之间。就看你爱不爱护你自己的心肝脾肺肾。
武汉-Will：所以才要修行。要内观。觉照。
果果：感觉是佛陀的境界，常人达不到。
广州-徵阳：你就是佛，只是你不敢承当而已。
武汉-Will：果果，你可以的。跟着老师说的做，没问题！我一直记着老师所说的，断。
ADAM：每天用心唱歌，对五志有益处好吧。
广州-徵阳：有啊，但你要唱得顺，气唱的通，那就是身心双修了。
ADAM：谢谢老师，我就是这样做的。
Nature：那我们如何用五音来调呢？是有通过五志来调吗？能不能用单音对治专门的问题呢，像扎针一样？
广州-徵阳：可以啊。学了五音如何调和就可以了，这是一个五音秘法，就是五种音声如何统一共振就能对治专门的问题。
Nature：听起来太棒了。
杭州-梵天的眼：每个人都爱惜自己的身体，可情绪来了就忘了，控制不住。----谢谢老师告诉我们这个道理。
果果：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人？——我虽没有如此激进，睚眦必报，但是，总要有点脾气吧。在没有学会断之前，我觉得不能因认为怒伤肝而压抑情绪。否则，可能转化成哀伤脾？
杭州-梵天的眼：果果，控制情绪还是很必要滴，因为伤害真的很大。
江苏 海阔天空：不是压抑，是当即就化。
ADAM：我认为气该出，过后就忘，伤害小些。
杭州-梵天的眼：我们还是学习五音秘法比较要紧。
广州-徵阳：秘法就是如何做到“大而和，轻而劲，沉而深”嘛！
大家多讨论讨论，然后整理一下思路，把今天的主题，用更好的表达方式整理出来，期待下次更好水平的作业。
武汉-Will：嬉笑怒骂皆文章，会观照就不会被喜怒哀乐这些情绪牵着走了，老师说了，观照，它们就散了。那些喜怒哀乐的表现仅仅只是一个工具。不会动摇你的心。
若愛：老师，什么音是宫音？
豆子：狮子吼是不是五音秘法啊？
杭州-梵天的眼：可如何做到是要学的呀。。
武汉-Will：就像时照老师，怒骂我们，她不是真的被怒充斥到肝火大盛，她是用怒骂这个形式来棒喝我们。
广州-徵阳：今天先下课，大家先整理一下，把问题也总结一下，下节课提出来。
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