20151226读书-扶风-《金刚经》-08

美国-扶风：
【金刚经 第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”】

上一课讲了这品，如果一直全程跟下来的同学，应该不仅是明白，还应该是走到我前面的。
上海--陈福美：怎么才算走到前面呢？
美国-扶风：走到前面不是比我厉害，而是每一个人，有自己的世界，有自己的经历及各自独特的体入及感悟问题的角度，便是不一样的精彩。


海阔天空12月22日课后感想：
知道了“法”是佛陀说的是得阿耨多罗三藐三菩提的方向，这个法不是具体的方法。
而持咒打坐吃斋等等才是具体的方法，而这方法应以各佛子差别而定，不可执。又被老师引着知道了。
假设：你的法，也从0出；
因为：只要从0出，回0的，都是诸佛的法；
所以：我（01010）=佛      这下通我为何是佛，人人皆可成佛了！

荷叶课后感：
“一切賢聖，皆以無為法而有差別。”以无为法，即归0的法，0是相同的，是那个无为清净心，各各的1表现不一，无数1起用后回归到0。1用的好否，回归0的本事，从0出发最轻装最便捷，力量最大。

陈福美12月22日金刚经课后感
1.一切圣贤皆以无为法而有差别。
  原来无为法讲的是归零法。这点以前没弄明白。
2.福德和福德性
   福德是1，福德性是0，0是源头，1是各种相。
3.所谓佛法者，即非佛法。
  法无定法。佛法也只是在当下方便人回到清静心的渡船工具。这些法最后都要舍弃回到0。佛法先有佛，后又法，先有0，后又有1. 每个从1回到0状态的人都具有佛心，人即是佛。大众即是佛。

真心不错，大家这样的感悟，便是把我的东西都拿走，成自己的了，我也抢不回来。
上海--陈福美：1用的好否看回归0的本事。
美国-扶风：噢，不是拿走，因为本来就在你自己处。
上海--陈福美：老师，不过我上一次下来，感觉自己还需要多体会，有些来得太快，领悟还是不透。
美国-扶风：不稳。
上海--陈福美：嗯嗯，老师确实是这样，我觉得脚步有些快，不稳了。我怕基础不扎实，以后领悟后面深层次的东西会抓不住。


美国-扶风：明白故人为何叫启蒙了吗？不是教育，是启蒙。
上海--陈福美：就是感觉似懂非懂。
美国-扶风：有种好像前四五课很有进步，七八后理是明了更多，但心里起烦了。
伟芝：我也是，觉得似乎懂了，又不清晰。
美国-扶风：觉不觉得世人学东西都是这样，新鲜感过后，开始沉不住了。
上海-Will：老师，我会觉得怎么都讲的是一个东西呀。
伟芝：我觉得是没有践行。
上海--陈福美：@美国-扶风，我确实有点沉不住，老师你怎么体会到的呢？

美国-扶风：有种翻起种子的感觉。如水晶猫咪的课后感：老师我是水晶猫咪。最近事多，上课没在状态。
不是哪一位同学的问题，是大家走到这里，都出现了这种现状，能自己分析一下吗？
上海--陈福美：我还是很期盼上课，但就是心里觉得这课接下来是不是没啥太新鲜的东西。
南昌 宁旭：跟念经一样，念了一会儿，这么这么长。。

美国-扶风：对，大家这样分析一下各自内心，然后看看问题出自哪里。
上海--陈福美：我觉得自己浮躁。
上海-Will：嗯……我觉得自己是半懂不懂，只知道全都讲的一个道理，认为明白一个根本道理就可以了。
吥、離：老师，我竟然提不出来问题，惭愧啊。

美国-扶风：这不是你一个人的问题，有群有网，大家都说出来，就会发现，原来这个烦的相，不过是某个1，而这1的出现，不过是…………
上海--陈福美:我觉得自己刚开始入手比较顺利，就不以为然了。
伟芝：一挖见底。
南昌—风月无边：觉得，明白道理了，但是开始实践了，要做到了就感觉懒了。知行不合一。
上海-Will：自以为知道一个空，一个无，其它都是绕着这个空和无的法，就不以为意，不想细究深入了。
笨，蜗牛：老师，我在努力打坐中试着不着相。
南昌 宁旭：明白道理，觉得自己应该是做到了，能静了，前两天一个人待着的时候，好烦躁，刚好又没什么事情做，哎，自己明白了这么多东西，没有用呀，还是烦躁，当时真是苦恼，现在也没想通这个问题。


美国-扶风：表现状态都差不多是这几种了，那开始想想原因？
上海--陈福美：着相，回不到清净心。
江西-Katie：上节课是卡在佛法者，即非佛法。然后今天有点懂了，可是现在要我说又不知道怎么表达。
金华--默：不能闲着中找东西不让自己闲着。
枣庄-纤尘：原因就是一个本质，我们依然是普通人，不是贤人，更不是，，，，
南昌 宁旭：这就是我们受不了静？其实在静中了，还执于一个‘不静’的相？
上海-Will：心呢？心放在这个名为空和无的相上去了。

美国-扶风：
基本上三种：
１)道理学得差不多了，开始不以为然；
２）开始要实践了，就懒；
３）像念经一样，不新鲜了，怎么这么长。

枣庄-纤尘：还需要潜心一步一步修炼，懂得的道理还要实践。
笨，蜗牛：老师有两课重点提出，我着相，打坐时。就发现自己这个问题还是严重的。所以，努力改正中。
美国-扶风：这笨笨的蜗牛好像还没出现大伙的情况呢。
上海-Will：1和3是我。 
笨，蜗牛：是，我好像相更静了，比以前更安定了。
江苏 海阔天空：是没有真正用到解决实际问题上？
金华--默：行跟不上，不能跟老师教的相应，就坚持不下去了，还是懒筋没抽掉。

美国-扶风：好了，大家停住，听我讲。我不想你们走太远，这个可能不好“分析”。大家回头看一看上面的对话，为什么学着学着烦了，对照自心。五分钟后我继续讲。
后期跟读的学员也请注意，来到这里，也停下来，用五分钟时间回顾上面。让心跟着来沉到这个问题，再继续看下面的答案。
这首先是一个定的问题。
定力不足，讲起来大道理，实际就是在某一单一事件上，心不能停住得太久。理明了，没有新鲜感了，心就安不下。新鲜感能让小我觉得有所得。
其次是能的问题。
大家能量不足，定力就不足。
上一个是顿悟的问题，好解决。这一个是渐修的问题，不是你明了，就搞掂的。需要事件上一次一次又一次地练心。

上海--陈福美：嗯嗯，感觉道理都懂，就是做不到。
美国-扶风：这个能的问题，还有一个特点，能不足的，容易在事上划过。
上海-Will：是。老师。一件一件事去练。有感受。
上海--陈福美：在事上划过怎么解释。
美国-扶风：在事上划过，即很多人，一听说什么，就我明白了。事实是只是明白了一层，就得少为足。不但是得少为足，更让自己在这一浅层上立实，然后去跳。
能场足的，肯沉入事中，细致细致再细。
南昌 宁旭：唔，就是念经嘴巴上念过去，这儿有感觉！
江西-Katie：是啊，精力不足的时候什么都看不进去，做什么都不对劲。

上海--陈福美：老师，一个人做事的细致度是不是能量足的体现？
美国-扶风：是定力的体现，表现为能量是否充足。
上海--陈福美：谢谢，我有这个问题，很明显。
美国-扶风：这就是关口，通关能关，浅层上讲，就是现在大家的状态。
上海--陈福美：定力是否和肾气身体素质也有关系。
美国-扶风：从原有的一个状态，要进入更“高”一个状态，要经过一个“烦”关。所以时照老师很坚定她的法，就是知道大家明白了也然并卵。不练功，不提升提纯自身的精气神，明理了也难实用，能场上过不去。

笨，蜗牛：那我不烦怎么办？
美国-扶风：对，蜗牛不烦，这也利益于你的新手，之前没那么多佛法的污染。只是做，而没那么多期盼。就不会激起。
江西-Katie：没睡好觉的时候，动都不想动一寸，真是难受，好几天没读金刚经了就是感觉气都提不起来，没力气读。
美国-扶风：现在大家的烦，像打坐到第25分钟，那种坐不住，坐不下呀。

上海-Will：老师，我有点烦躁时，会发现自己烦的这个状态，然后去跑步，瑜伽，抄经，状态就安定下来了。
美国-扶风：Will 不可以过心去“解决”它，一定要透过去。
上海--陈福美：怎么做？
美国-扶风：“解决”它了，能场的状态还是原态。一定要沉过去，坚持过去，突破它。
上海-Will：我也发现了，下次鼓起包的还是它。
豆子：哦，我也总过不去。

上海--陈福美：如是沉下去，如是坚持？
美国-扶风：不要管，只是看着它，感受着这烦在你心头跳，记住不分析，不评判。既不道德上谴责自己，也不在事忙上找借口。只是知道我烦了，更知道这是关口，过去就好。
豆子：生活中还有情绪的东西，过不去。
美国-扶风：不要对治，也不要怪自己，只是知道，并如这烦一起度过。切记切记，烦完回0。
上海--陈福美：如是降伏其心。
江苏 海阔天空：就面对情绪看着它，不去想法解决先回0。
上海--陈福美：以前一直想有啥高效率解决办法。
豆子：都是一回事，一处过不去，处处过不去。
美国-扶风：不要排斥1。
豆子：对，会排斥。

美国-扶风：烦是大家学了一段后，心明的理清了，而身上的结没到，在清身体上的结节。
上海-Will：老师，一回头发现这个烦了，看着它了，它就没了。
金华--默：坏情绪特别抵触。
豆子：对，身体跟不上。
美国-扶风：不会没有的，它会常常起来。蜗牛也不是不烦，只是他的烦点不在这里。
豆子：看着它还是有，我可没发现看着它就没了。
笨，蜗牛：我这次打坐，自从老师说无我后，我身体马上清明起来，这一星期，身体好了不是一点点。好像得到了很多。整天很喜悦。精神也好了。

美国-扶风：每个人都会起烦，只是有些人烦密些，有些烦疏些。有些这事上起烦，有些那理上过不去。
上海-Will：我是看着它，它就没了，过个一两天，又鼓起包来，又来一次！
美国-扶风：烦是清明身体的垃圾。
金华--默：还讨厌大声音，声音大心烦。
美国-扶风：真正明理的，是会与身体同步的。
豆子：烦的事多了。
笨，蜗牛：我烦在第一课，抓不到老师说的东西。

美国-扶风：如果一味对治，身心都只能纠结是同一层。沉，归0，但坚持。
豆子：没头，看着它，过不过得去，啥时候过去不管。
美国-扶风：透过去。如打坐最后五分钟，让自己透过去。
上海--陈福美：透过去是个硬功夫。
豆子：一着急就着了道了。
笨，蜗牛：我就是透过去，才有所得。

美国-扶风：大家有学过时照老师的功法的，就跟着做。没学过的简单点就嗑大头，做一些动功，加强身体排毒的力量。
照师现在不太讲佛法了，讲来讲去也就那么几个空、无我的，做！做是王道！只要身体通透了，理自明。

江西-Katie：精神好的时候越愿意做这些，身体没力气的时候越不愿意。
笨，蜗牛：那就睡觉。
美国-扶风：是的，睡觉，睡透它也是补充能量的一种。
笨，蜗牛：睡觉起来再做。
美国-扶风：睡觉是身体最好的自我修复。
还有一个原因，这两周是美国学生寒假，我跟孩子们外出玩了。我心不静，影响到大家。这也是跟明师的作用，师的场，会带着大家。
上海--陈福美：但老师在美国呢？这么远呢。
美国-扶风：场是没有距离的，在事件中的人就在一个场中。
大家对家人，也是一样道理。只是凡夫的力量有限。为什么说自己修好了，家人会得福呢，就是这样。你心清静，家人就清静。
上海--陈福美：自己的场会带给家人。
美国-扶风：一人得道，鸡犬齐升。
豆子：对，都是互相影响的。

美国-扶风：要解决孩子问题，老公问题，公婆问题，上师问题等等，最快的捷径是自己清净。当然，这不是一句话，做起来按年为单位的，就是归0，看自己归0的功夫有多深。定力，这就叫定力。不是不做不动，是沉得几分。
分形的世界里，你能沉入几分？还是一知就过，就水上漂？不要让自己水上漂。
笨，蜗牛：喜欢归零。
美国-扶风：想想水上漂的感觉。凡夫失败就是事事只喜欢水上漂。

江苏 海阔天空：前几天遇到一件事，我女儿的数学一直让我揪心。前几天居然挂红灯笼！我那个郁闷啊！浑身无力感！我立刻察觉到了这个情绪，然后等我忙完手里的事就静下来，看着自己的情绪，感觉这情绪下身体的反应。慢慢那个郁闷也渐渐消失了。然后再坐下去看着自己的念头来来去去，心就沉下来了。后来脑子里就出来句老师以前说过的话：用清净心去学习的话没有学不好的。点子出来了方法出来了就去和女儿分析，果然问题就在她的心没真正沉入到题目中而只想着如何好快完成作业。哈哈！
美国-扶风：天空女儿的例子非常到位。

江西-Katie：如果水上漂，这个时候就会找各种方法去对治这个郁闷和无力感了。
美国-扶风：沉、烦，再沉、再烦；再沉、再烦，这是修行的正常左右左右走。
江西-Katie：不是归因自己就是归因他人。
美国-扶风：对治只会原地踏步。对治是线性的，在两头。只有沉，多了一个维度，超脱了烦。
江苏 海阔天空：的确要休息好了打坐才能静下来。
上海-Will：心沉下去，才能更深入的看到事情的根本，静以致用。
美国-扶风：是超脱，不是不烦。 
上海--陈福美：老师说的是要归0，要时时归得了0。
美国-扶风：这个跟归0是另一个问题。归0是修行的永恒，烦相的处理，是需要学员知晓的一个方法，技巧也很重要。
上海--陈福美：沉下去，就是方便的法。
美国-扶风：对，沉下去是王法，什么时候用都得力。
上海--陈福美：烦，沉，再烦，再沉。
美国-扶风：同时明白起烦，是身体随着心念清净下来的对以往积滞的修复。
上海--陈福美：心清了，脏东西就浮出来了。
美国-扶风：太好了，脏东西浮上来。
上海--陈福美：我发现最可怕的是脏东西永远浮不出来，就是整个人一直混沌。

江西-Katie：前两天我有种想法行为都不是自己持续感受  想漂都漂不起来的那种。。可是接下来两天突然想出去吃饭 、活动，把精气神又搅散了。
美国-扶风：Ｋatie就是这样，沉下去一段，又激起一层。
江苏 海阔天空：我也有Katie的现象。
美国-扶风：跟中医用药很象，药下去了，病会激发一个小高潮。发出来轻些，再调整用药，又激发一轮。

上海--陈福美：脏东西不浮出说明，要么功夫到家了，要么太混沌。
上海-Will：吃饭就去吃嘛，活动就去活动嘛，散了再回来。
美国-扶风：那怎么分辨是功夫到家，还是混沌？
吥、離：我这两个都不是啊，扶风老师。
美国-扶风：呸是什么状况？
吥、離：读经每天都精力充沛，冥思的时候能发现这些念头。
美国-扶风：呸，很好，继续。
吥、離：有时念头发现的很及时，有时能被念头带走一会但很快能回来。

江西-Katie：一个月总有几天想吃辣，就去了，然后一晚上睡不好，第二天那种状态啊，真是什么都做不了。只有有精神才能沉得进一件事。
上海--陈福美：@江西-Katie ，我感觉你身体需要休息，身体气血不足啊。
美国-扶风：跟着大家把课上到这里，我也清静了。
上海-Will：前两天你有点暴躁Katie。
江西-Katie：
混沌 ：什么念头都没有，但是看书连什么意思都没看明白。
清明：看书时了了分明，并吸收了书本内容。
南昌 宁旭：室友这段时间心里不舒服，压抑的慌，我也跟他聊过，我是无能为力呀，想帮帮不了，现在他是又有拖延症，一天抖手抖脚我都要哭了。
上海--陈福美：身体气血不足，能量不够，想浮都浮不动啊。
江西-Katie：@上海-Will， 是怎么知道的。
江苏 海阔天空：我发现累了就不想打坐，看个电影两个小时倒是愿意。
上海-Will：你跟我说过两句话，不知道怎么了，感觉就是。

美国-扶风：今天我有点讲不透，一是开课时被大家带到这个问题，没事先进入。二是这两天心不静。我会带着这个问题，后面再跟大家一起解决。
感觉水上漂那里，有个需要让大家认识的进入。如何突破，如何沉，怎么透过去，这跟能量有关。
大家先知道，烦是一个过程，不要被它带走，以后我们再来。


美国-扶风：
我们回到经文上
【金刚经 第九品 一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？
实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。】

须陀洹：不入。不被相牵去，不跟1走；
斯陀含：一往来。见相知离，有1有0，识得从1回0；
阿那含：不来。见诸相非相，不需1、0，事事10.
阿罗汉：如如。无1无0。
除了无所得之外，这段经文大家再稍稍了解下这四个小乘佛法的名相，对应的月亮，也只是指月唷，大家心里有个谱就行，别深究。
就如一口饭吃进肚里，有磨细、搅拌、吸收、排泄等过程。修行的过程，也有很多细分。细分不为攀比谁高谁低，高低永远只是自己事。不过为了言说，为了给后来者一个假立的幻相。是相，非相，名相。既要假立，又要不着。
每一个阶段都可以细分，如进食，在胃研磨阶段，还可以分解为胃年粘膜分泌、括约肌收缩等等，等等。分形的世界里，任一点都可以无限细分。
同样，修行的世界里，每一个境界，理论上都可以无限言说。对教学，对教材的编写，可以三藏十二部。而真实的修行，只是归0。所有的三藏十二部，不过描述归0的过程中，无限分形中的一二。
归0是硬道理。

吥、離：扶风老师的解释比有些所谓的高人解释的通透多了。
上海--陈福美：嗯嗯，接地气，真实受用的学问是真学问。
美国-扶风：我喜欢不知谁说的，常识。
上海--陈福美：走心。
美国-扶风：多用常识思考，没那么多高大尚的。真理，应该是常识层面的。

美国-扶风：第九品，大家还有什么问题吗？
不是你有问题，我这问，是我在这个层面讲的，你或会有另一层面的思考，我只是懒了，不想讲太多。你提出来，如果心里有卡住你的问题，你提我就讲。无问的就不说，心有卡住的，你提出来。
不要说有问好还是没问题好，尊重自己的状态。有就是有，没有就是没有。没有高下好坏之分。修行只为安心。心安了不理其它。心不安时，解决它。
上海--陈福美：要清静，呵呵。

上海-Will：老师，这一品，还是说的是相，非相，名相么？
美国-扶风：这一品，文字上解决了是相，非相，名相的事。同时还把佛教小乘教法里重要的四果，及其特性讲了一下。
这须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，是小乘佛法里的四果.
笨，蜗牛：我还以为是四种状态呢。
上海-Will：我以为是四个名如此的菩萨。
美国-扶风：因为这些高大尚的，大家不熟悉的名词，很多人在这里高举了，圣化、固化了，其实对照一下，这里大家不少已到二果、三果呢。

上海--陈福美：老师，这是修行的层次吗？
南昌 宁旭：这就是修行次第吧？
美国-扶风：是四种状态，修行人的四种状态。迷是一果，清时二果，不起时三果，一烦跟了去，又掉进无果，然后想起扶风老师，想起修行了，再来一果二果，呵呵。
上海--陈福美：就是先不被相带走，后，时时归0，再后，没有1，0，事事10。
美国-扶风：本来就这点事，镶上漂亮的四果名相，就厉害了。
上海-Will：我觉得是途径。

美国-扶风：迷是无果，不入果，没果位的初地菩萨。想到要修行了，开始一果，时时戒，让自己从１归０。
当然，每一果对应相同的身体状态。理通之人，身通。
上海--陈福美：最后一果是乐阿兰那行者。
美国-扶风：所以道家是真究竟呀，都不跟你在名相上混了。身通理一点就通。理可顿悟，身要渐修。你修不透，理给了你也是嘴皮子功夫。
笨，蜗牛：乐阿兰那行者。干活，不抱怨。10分。

上海-Will：可是，老师，为神马，佛要给这几个菩萨分等级呢？还是说，我看到了等级？
上海--陈福美：@上海-will，呵呵，应该是我们内心有了等级，你才看到了。
美国-扶风：是人喜欢有个等级，好有继续前行的动力。所以学佛能解决最核心的问题：动力。解决了动力问题，生命的绽放自会灿烂。
上海--陈福美：@美国-扶风 ，学佛感觉自己做事更有动力了，以前做事要有目标，现在没有目标了，但是更愿意做好事情。也许这是清净心带来的动力吧。
上海-Will：名等级，实无等级，名等级而已。相。

美国-扶风：凡夫做事动力都是外界来的，学佛了，学会动力完全来源于自心，那个无心可得的连没有也没有的核心。从此出发，心想事成。
记得善解“烦”，下课。
这周作业不命题，自己作学习一半的金刚经的回顾，要求五百字以上。


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