《金刚经》-13-读书-扶风20160112

 云上仙 美国-扶风：
须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。
这个例子，够狠吧。这里再提醒大家，这此某某，非某某，名某某的句式，不要想当然地认为自己搞掂它了。
上海--陈福美：嗯嗯，请老师指点，怎么才知道自己搞定了它？
美国-扶风：很容易滑向：噢，就是这东西不是真有这东西，只是名相上的缘起。很多人说起金刚经，对这句式总一面“这没什么，无有实相而已，我早明白了”，大家反思自己思维深处，是否也有这影子。
常州-笨，蜗牛：我好像就有。
上海--陈福美：是的，其实是不懂装懂。
美国-扶风：这此某某，非某某，名某某，除了上面这二维的理解外，更有一种退一步的高维的，怎么说呢，一种敬畏。
上海-王萌萌：感觉自己懂了，但是深究还是没懂，就是这样。
广州-此君：觉得还没突破的感觉。
深圳-净修骑士：脑子懂了，身体没懂。
上海--陈福美：敬畏也是回到清净心，回到0。
美国-扶风：陈、牛牛等，当天讲的时候，是很通透的，只是久久，又变名相二维理解了。

南昌—风月无边：概念一体，任何的词汇都只是让人从一个片面去切入理解，不是一种360度，全方面的解读。是这样理解的吗？
美国-扶风：差不多，任何词语，都是实相的投影。如这里，“忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜”
文字上直解，也只能“这种忍辱波罗蜜，如来说他不是忍辱波罗蜜，只是一种名叫忍辱波罗蜜的东西”。很多解经的，也就这么说，更多在23456上理解的学人，也就这么跟着背。然后来一付，我不着、我不落名相……的得意。
我不知道我的表达，大家清楚吗？这是很令人担心的现象。

南昌—风月无边：佛陀，尝试用言语来表达，不能用思维来思考的实相！！！！
南昌 宁旭：离相而说能理解，就是不明白缘起，一直不理解。
美国-扶风：看上去都懂了，经上也是这么写。但，关键的理解，这样的忍辱波罗蜜，如被别人拿刀割自己都没事一般的忍辱波罗蜜，并不是佛修成了一种很厉害的忍辱波罗蜜大法，只是可以把它称为忍辱波罗蜜的一种现象。

上海--陈福美：老师我可以这样理解吗？忍辱其实只是表象，如来说非忍辱，是讲整体，忍辱其实很有营养，不是我们单单看到的负面表现，名叫忍辱。
美国-扶风：也不是，这种现象的后面，它的本质，是根本不是忍，是完全不同的一个东西。
上海--陈福美：嗯嗯，是哪个东西？
美国-扶风：如果我们以忍来理解，它就成了一种非常高大尚的，常人无法企及的事。
深圳-净修骑士：时时刻刻在离相状态，才能不生嗔恨。
美国-扶风：这样的理解，会让人拼了命越修越离人性。
上海--陈福美：我们就着相了，在相上转悠。
江苏 海阔天空：哦！不是忍，是不住。
深圳-净修骑士：太敬畏了。
美国-扶风：因为你看呀，佛被割身体了，都能忍，那我也要忍，我要修练，死忍，不痛。
上海--陈福美：这是法忍吗？
美国-扶风：这也是为什么当今有些佛教徒，不得家人待见的原因。都修得不是人样了。
南昌—风月无边：能这样打比方吗，梦中别人割接我身体，梦中没醒，觉得好痛，而在梦中醒来，发现都是自己的梦。
美国-扶风：对对，梦中，别人家割你，梦中也不觉痛的。

南昌 宁旭：要真去忍了，是落了法相。
深圳-净修骑士：忍是堵，总是在23456里。
流沙是一段年华：回0法，没有分别心吗？没有自我？
广州-此君：有点理解，是否就像吃素的人，不是忍受诱惑，是根本无吃荤的意识。
美国-扶风：净修说的好，忍是堵，是23456789，那很厉害很厉害的最大最大数。现在市面的佛教，就是教你比别人厉害，23456789后再来234567891。
对于，此某某，非某某，名某某的理解，一定要有一个高维的跳出去的，轻轻一退，完全不是一回事，如看电影，那上面在割肉呢。这个不是现阶段我们的思维习惯能理解的。

上海-王萌萌：知道是电影就可以了，是这个意思吗？
南昌—风月无边：看电影，我当真的话，电影里割肉，我真的会痛。
流沙是一段年华：出离后的觉知。
吥、離：对于这个阶段修行需要注意些什么呢？
伟芝：退，观。
美国-扶风：呸的提问好，这阶段，最容易就被高大尚了。

美国-扶风：因为明白了10、01，对很多佛学的世间的东西都比常人多了一分离后的洒脱，不知不觉间，就落入了一种自以为是的得意。如上面我讲的对此、非、名某某的理解般，很多概念，看上去都解释得通，但，但，但却死在那差一点点上。
吥、離：我貌似学习了以后会去这么运用，有些时候运用的不好，尤其现在不想读经。
美国-扶风：而且，还因为明白了10、对佛经的理解，比很多学佛人强，对人家一说，别人一楞一楞的，很容易自己就成大师了。
南昌 宁旭：也就是说。我也不要以为我学到了什么吗？
伟芝：一有高下，就人相了啊我。
美国-扶风：以为不以为的，不重要，重要的是要让身体，要让识性，去熟习101010，没到010101哪天，都死死记住切实在身体层面上落实这功夫。不要满足于为人说法，当然，这个也需要，但更要时时提醒自己，修行修的是自己。

吥、離：其实现在只要自己能察觉到就会用这个不住练习，有点强迫症了。
美国-扶风：没有强迫个三几年的，身体层面上，实相上，你做不来。
上海-王萌萌：修行修的是自己，不是修的自我，身体上的落实，就是老师说的身心一如吗？
美国-扶风：对，身心一如。
吥、離：继续强迫。
美国-扶风：大家试试理解我想表达的。
上海--陈福美：老师，你是说下功夫熟习101010 ，对此某某，非某某，名某某，自然会知道吗？
美国-扶风：如果不实，很容易嘴上说得很好很圆满。但其实头脑还是停在概念，停在同一层面去解释的。
上海-王萌萌：孩子一哭，我基本就完全忘记此某某，非某某，名某某了。
南昌 宁旭：理一下子不能通透，要靠体悟去落实了么。
吥、離：身体上就是打坐吗，不能老是思维。
美国-扶风：话是这么说，但因为这1010太好用了，你用着用着，漂面上去了，一在其它人面前讲出，那份得意，很是会让你自己感觉超良好，以不断地以话语去告诫别人。

常州-笨，蜗牛：老师让我们把心在沉一沉。不要在表面吗。
南昌 宁旭：有！有！这个有！
美国-扶风：牛牛说得好，就是把心一沉，我说的上面的现象，太多太多人着了。
深圳-净修骑士：不是我在念，是佛陀和须菩提在对话。
美国-扶风：大家一定要提醒自己，没有人可以棒醒你的，老师都没办法。
深圳-净修骑士：佛陀句句慈悲为怀。
美国-扶风：当你在得意的层面上越滑越远的时候，老师说什么你都能兜住的，还一面我不住的样子。
伟芝：暂时没体会到，因为周围的人都觉得他们比我厉害。

美国-扶风：例子就是阳光师兄，他是最典型的，说什么他都懂，都明白，都超脱。
常州-笨，蜗牛：生活不需要要油嘴滑舌，谢老师。
上海--陈福美：老师，怎么样避免这个情况出现？
美国-扶风：可就是内心那一点点的离、脱没做实。阳光不是油嘴滑舌，他不是。只是明理了，好用了，解释上非常得力了，慢慢就……我也不知道怎么表达，大家留意一下阳光师兄的对话，很能感觉到老师想提醒你们的状态的。
常州-笨，蜗牛：我不认识阳光，我是提醒我自己。
美国-扶风：这是大大的陷阱，各位一定要提醒自己。

上海--陈福美：老师，如果每个阶段有个考核标准会不会好一些。
美国-扶风：不会，你听不进去，再下去，你们会觉得自己很厉害了。只能提醒大家的一点，如果你觉得自己半年没什么变化，或者说，半年后你发现与你一起的同修，怎么都比你厉害了？这时，一定深深地，沉下来反省自己。一个101010做透脱的人，进步是非常非常快的。

莫言：离四相1，究竟忍辱1，到0，否则会嗔恨1，佛在0中说法，但在1上谈忍辱行忍辱就痛。
美国-扶风：莫言这个方法也不全是，容易落在相上。
莫言：我用刚才的解释自己也不妥感觉。

南昌 宁旭：额，我不敢再乱说话了。
吥、離：慌乱。
广州-此君：老师，我觉得自己常常落入空，很多时候落不到地。
美国-扶风：落入空，落入有都不怕，唯一的途径是经常留意自己，你们很幸运，有一群同行善知识的同班同学。我自己的经典，这里只有靠同行者的距离，警醒自己。其它一切的提点都没有效。
常州-笨，蜗牛：还有一位好老师。
上海--陈福美：用同行善知识来提醒自己。
美国-扶风：好老师是你现在认为的，当你落入自己的得意时，老师怎么说，你都听不进，还会用很多的道理去解释。如现在的阳光，我怎么说他，他都会用另外的概念去兜我。这个时候，老师是没用的。
所以古时候要有师父，拜师，这个师父与老师不一样，老师是指导你，师父是你卖身给他，他说什么就是什么，为师如为父。
但现代人，别说为师，你们对父亲，真能全听全丛吧。现代人没有了这种绝对的遵从。

上海--陈福美：老师，怎么会出现这个情况的？
伟芝：少了那份恭敬心。
吥、離：依止很难。
南昌 宁旭：所以修行路上还是要有镜子来照，同行者就是。
美国-扶风：那就只有从同行者里，时时检点自己，一旦101010久久自然010101，做事做人，一句话一个态度，你会知道的。
不要骗自己，看着别人超过你时，马上反省自己粘哪了。
上海-王萌萌：看别人都容易看清楚，对照自己，检查自己是不是有这样的问题。
美国-扶风：我在后期的学习中，靠的就是这个。我与时照老师还有其它的同修比，关键是跟她比那，一段时间发现怎么她又跑前面去了，就回头狠狠修。
@北京-正火,火哥也是，原来我们都一起修学的，有断时间，他比我厉害了，我怕呀。
吥、離：自己修会盲目。
美国-扶风：知道自己一定是哪有问题，沉下来找自己的原因。现在，呵呵，火哥，你要找自己的问题啦。

上海--陈福美：老师，人在清静心的状态，即使不跟别人比，我们自己会往前走吗？继续深入修吗？
美国-扶风：会的，在清静心状态，不用跟别人比，而且别人会怕你，真在清静心状态，走的很快的。
广州-此君：怎样看到别人比较厉害呢？
上海--陈福美：我感觉自己在清净心的状态下，也是愿意往前走的。
美国-扶风：怕就怕自己一时得着清净，后以清净相显示，得着别人赞誉后，下不来。
上海--陈福美：因为当我想着跟别人比的时候，心里不清静，因为本来自己就很贪。
美国-扶风：不懂1010的人，他不会那么骄傲。而听明白了，曾经听明白了1010的人，用起这个清净相，太厉害了，就下不来了。
上海--陈福美：嗯嗯，老师说得是对的，我有这个体会，会得意清净心这个相。
流沙是一段年华：这就像是锻炼，一开始举十斤，后来20斤，30，40，慢慢的强壮自己的精神肌肉。
上海--陈福美：下不来就是我相，人相了。哎，修点东西真是难。

美国-扶风：这点我再说，也是我在说，大家只是提个醒吧，下会同门发现其它师兄有这问题时，试试相互提醒一下，这一课讲后，希望那被提醒的师兄弟，记得用这法去检点自己，而不要急着辩驳。大家为上面这段起个名词，到时提醒时用一下，希望能警醒。
吥、離：今天我就愤怒了。
美国-扶风：一个只有我们自己知道的名词，“熊猫”？有什么是掩耳盗铃最贴切的，到时的状态，你们很知道的，对方出了这种状态，同门师兄弟很知道的，到时互相提醒一下。

上海-王萌萌：自鸣得意。
吥、離：喝水无水无味。
流沙是一段年华：是的，不可能一开始就那么厉害，只能慢慢的实实在在的修。
上海--陈福美：狐假虎威。
美国-扶风：因为再用什么道理什么解释，都没用的。
吥、離：老师你这是启蒙课啊。
美国-扶风：不是启蒙，是痛。
吥、離：我就像个孩子。
美国-扶风：在这里看到很多师兄，就此落下去了，痛。
郑州-极光：云上仙。
上海--陈福美：唉，老师苦口婆心。
美国-扶风：好，云上仙。下回见到这情况，师兄弟们互相说句：云上仙，听者就要注意了。

上海--陈福美：嗯嗯，谢谢老师提醒，云上仙感觉自己是存在这个问题的。
美国-扶风：云上仙，这是我们的词，极光，谢谢，轻轻的一句，就好。如此某某，非某某，名某某，也只是轻轻噢，就行了。
离是王道。在此非里转，再转漂亮也白搭。大家觉得看不懂了，就回头重读第二三课。
上海--陈福美：嗯嗯，那就一直练101010，练熟了会有助于理解吗？
南昌 宁旭：嗯，出离，就是不粘。
美国-扶风：当然，一直练1010，不是有助于理解，你就不会落。怕就怕练了两天，嘴皮了功夫一下上升了，就美滋滋地为人说法，受人尊重去了。
上海--陈福美：嗯嗯，沉下去。
美国-扶风：很容易的，很快你们能发现，你们比周围人进步一大圈的。

上海--陈福美：老师进步是指哪方面？
流沙是一段年华：101018，到010101吗？
美国-扶风：就一个月，非常明显的，与家人对话，与公司人对话，你的理解与眼角，都比别人高一层，慢慢就会得意起来的。
郑州-极光：日常骑自行车，前面有人堵了路，会有些生气。
吥、離：我是聊天的时候就忘了。
上海--陈福美：这个得意就坏了修啊。老师观察很精微，谢谢老师提醒！
美国-扶风：反正大家记住“云上仙”，这三个字像刹车片一样，希望能对自己起到警醒的作用。再往下，没有任何人能帮你了，只有你自己。

莫言：老师离四相和忍辱佛为什么在此连系讲？
美国-扶风：好，我们回来这哥利王。离四相，与一切都连着讲。离四相是一切的相，随便拿一切的相来讲，都通用。
莫言：忍辱也是四相之一。
上海--陈福美：老师，那个忍辱菠萝蜜，我还没有懂。那个忍辱背后是啥？
美国-扶风：这里用佛被割身体而没有恨，来说明此忍，非忍，是名忍。不是真的忍呀，是看电影，是完全不是一回事的，你看电影，你无我相无众生相，在面对电影的时候，每一个主角与你都是一样的，你并没有代入角色里。
广州-此君：是离相。
美国-扶风：这里我发现我讲落了。
郑州-极光：不落入大小的二相中，忍要用力，不用力。

美国-扶风：我们现在谈论的离相，都还是在一个层面上的硬离。
上海--陈福美：嗯嗯，硬离。
美国-扶风：这种无我相无人相的离，不是生生的死离，不是对立的，完全跳了出去， 故说忍，非忍，但你可以用“忍”这个词去表达它。
上海--陈福美：是活离？
枣庄-纤尘：是觉知吗？
南昌 宁旭：离不离它都在，与你同在。
上海--陈福美：不在一个层面上的离。
美国-扶风：跟我们一般理解的忍，已是风马牛不相干的。佛陀被哥利王割身子，不是他能忍痛，别往这边想。
吥、離：真正的意思太重要。
上海--陈福美：哦，我一直以为他忍痛。
美国-扶风：这里的佛已经是光身了，你割光他痛吗？嗔吗？
吥、離：稍微不慎便是万丈深渊呐。
流沙是一段年华：是没有在痛的感觉上又加一层情绪上的痛。
美国-扶：我这样讲，也是为了你们知道大家方向，我怎么讲都不全是的。
郑州-极光：感觉就像看割别人一样，怎么想也没有痛的感觉。
美国-扶风：法无定法，只是提醒大家，不要又粘上了。

南昌 宁旭：开始理解老师在“烦”那次课说的，后面的东西说着说着，成大家的向往去了。
美国-扶风：你就这么理解吧，真修到了无四相了，身体也就没有结使了，一团气的，你割就割吧，割完我想长回来就长，不长也没关系。就跟看科幻片，那些你这边砍他那边长出来一样。
吥、離：老师你说那些达到这种境界的人生活是啥样子。
上海--陈福美：哦，这是个比喻。我每次读到这句话，就感觉疼。被割疼了。
美国-扶风：这只是很笨的办法呀，只为了让你们理解哥利王割佛身是佛不痛不嗔，而不要理解成佛很伟大有坚强的意志不怕痛。
上海-王萌萌：好像理解一些了，没有痛可忍的，只是名忍。
吥、離：之前我还觉得这地方骗人的，忽悠人。
美国-扶风：如果理解成强大的意志力，这修行就越修越远了。
上海--陈福美：就是出离四相的境界。

美国-扶风：停下来三分钟，读三遍这品，也让心停一停，在这里停一停。
【金刚经 第十四品 离相寂灭分
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。
何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。
’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”】
一着相，即受形拘。应生无所住心。若心有住，即为非住。这些言语，越说越能说出一大堆，因为道生一，一生二，二生三，三生万物。在万物的层面上去说，怎么说怎么漂亮。
23456，其它也很简单，应生无所住心，这无所住心，就是离四相。
一切相总归入四相范围，离一切相，即客尘，虚空不碍客尘。此离相，非离相，是名离相。观客尘的离相，不是把客尘都去掉，一个不留，只是不着不住，此为无所住。若心有住，不论住在虚空不染一尘？还是住在尘上，都不是应该的无所住的“住”。

吥、離：老师怎么确认自己离是真正的离，怕在相中出不来。
美国-扶风：呸这话，又绕回头了。前面的课有讲的，不要追过头了。这里很细微的，过一点也落。今天这一课只是啰嗦，没有往前走，全部是提醒。因为我的经验里，这里倒下太多同修了。
流沙是一段年华：此啰嗦名罗嗦非罗嗦 。
美国-扶风：到现在这一个半小时里，大家得到的只是“云上仙”。
深圳-净修骑士：道生一，一生二，二生三，三生万物。粘着了。
美国-扶风：希望对你们日后有帮助。其它的一切概念，扶风老师说的话，都是狗屁。
吥、離：不修不学。
美国-扶风：对对。
深圳-净修骑士：道生一一，生二二，生三三，生万物万物。是离。
枣庄-纤尘：我想起老师提醒我的，不是让你去修，“不去生气”，而是脚踏实地去做“生气了尽快归零”。
上海--陈福美：如人入暗，如人有目，这两段话请老师解释一下，我有点似懂非懂。

美国-扶风：若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。这两句的关键在住法布施还是不住法布施。
南昌 宁旭：法相呀。
上海--陈福美：就是对那个比喻觉得很有意思。
南昌 宁旭：法相罩住你了，你就看不到其他的了，陷在法相里出不来了，越陷越深。

美国-扶风：住法布施，有来有往，看着似做了很多，如梁王盖庙三千。如人入暗，却是一无所见，半分功德都没。
上海--陈福美：就是心里住相，实无所获。
深圳-净修骑士：只缘身在此山中。
美国-扶风：不住法相布施，做什么了了分明，只是如柳枝随风，东来顠西，西风来荡去东，如人有目，见种种色，布与不布，都不过随风而应，并没有布与不布施的概念在。只是风来便去，事来便应。
可能这事在别人眼里叫布施，而于你心却一点不知有这事，只是随手就做了。
吥、離：在相里这么久，一下离相还真不适应。
美国-扶风：“就是心里住相，实无所获 ” 你这样理解，也会作实的。轻一点。
上海--陈福美：哦哦，下手要轻一些。我很容易坐实。
枣庄-纤尘：还是不能多想，要正好。
美国-扶风：这句好，不能坐实。
深圳-净修骑士：随手就做了，不觉得在做布施，不觉得在积功德。一切都是自然而然的。

美国-扶风：这也是所知障的人最大的毛病，以前太用功了，什么都要追个实去。骑士这说法是对的，只是做下去，要自己知。
深圳-净修骑士：我云中仙了。
江苏 海阔天空：这个轻重好难掌握，不是没到就是过了！ 
美国-扶风：这是某某，非某某，名某某，那些个某某，都不过是顺着世人的思维习惯，按着世人的话语来引导的方便，于离相者，无有这些个，故名某某。
上海--陈福美：我是常常过的，做菜全部是烂烂的。名某某，是让我们离相的。
吥、離：多多暴露自己问题。
深圳-净修骑士：小孩玩沙的心态，是离相不？
吥、離：叫老师帮助抓。

美国-扶风：天空，修行，特别是初修行人，就是这样，非左即右，一会右一会左，但，哈哈，没关系呀，跟个弹簧似的，是在两头弹，却是一次比一次波锋窄了，一次比一次没那么跳得远了，就是进步，就是修行！！！
上海--陈福美：不容易啊。
美国-扶风：不不，很容易的，非左即右，就是修行过程。只是，一次比一次短了。
吥、離：老师见到了。我们还没OMG。
莫言：虫㧓不死。
上海--陈福美：嗯嗯，我要多多练习。
美国-扶风：如我们101010，不是自己怎么又粘了，是一次比一次粘得轻了，粘住的时间短了。
上海--陈福美：只要做，就会有进步，就是功德。

美国-扶风：以前和老公吵架，一吵两天回不过气头，现在一天就好，再过段时间半天就好，再过半年，吵依然吵，但吵完这事就没了。这也是此修行，非修行，名修行。
不要想着一修就到，那些个绝对零度的状态，是我们的追求，不是我们的现在。
上海--陈福美：一步登天，是云上仙。
美国-扶风：发现自己离情绪一次比一次快和轻，发现自己心的颠倒一次比一次浅，就该奖励自己。把心安下来，沉下来，实下来。修行，便很好玩，很开心的事。
上海-王萌萌：放松，放松。
上海--陈福美：嗯嗯，多多肯定自己，才好走得更远。

美国-扶风：别在粘事上纠缠自己，别老把精力花在骂自己上，呸离也别把精力放为什么去上。就一轻轻地，离，发现了，离，知道了，放！
吥、離：好，成交。
上海--陈福美：谢谢老师，我慢慢体会一下，多练习101010。老师今天的提点是我从未听过的，但是是我想听的，因为我云上仙了好多年，一听就觉得说的是我呢。飘在上面的人，要沉下去。
武汉火花：此离，非离，是名为离。如同幼儿，哭后即笑；闹过即休；自然切换，即是名离。
流沙是一段年华：缘起性空，性空缘起，把握当下，改变未来。
美国-扶风：下课。


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