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《金刚经》-14-读书-扶风-20160116 |
| 来源：小平 发布时间：2016/1/29 13:56:57 |
本帖最后由 读书 于 2016-1-22 22:25 编辑
美国-扶风：今天是《金刚经》第十四课，明后是腊八，释伽佛的成道日。
上海--陈福美：老师，腊八来历？
美国-扶风：当年净饭王子受牧女乳糜，结束苦行，在菩提树下入定四十八天，终于十二月初七日明了自心，次日初八子夜，夜睹明星，证悟宇宙人身真相。
所谓有夜睹明星，就是后面三十品的一合相，并不是很多人讲的他看到了天上明亮的星星。讲到那里时，再展开。
美国-扶风：来，我们进入经典。
【须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色】
先补一下，那天有人问这里不懂。
如人入暗，你在没光的房间里，只能是乌黑地瞎做，也可能做到一点好事，但全凭蒙。住相布施，想得到这好那好，但能得到多少，如入暗室，你根本不知道有什么，更别说想拿什么了。
上海--陈福美：见种种色是啥意思？
美国-扶风：见种种色，即了了分明。
上海--陈福美：嗯嗯，体会一下。
美国-扶风：人有目，是能；日光明照，是外缘具足；故能见种种，能所结合。
上海--陈福美：是0的妙用，我还体会不够。
美国-扶风：不住法布施时，心不住，便不被相拘，如日光明照处，行来明明白白。体会一下这里的暗室与明处。都是做，一个在暗室里做，一个在明处做。
上海--陈福美：日光明照是外缘，那会没有吗？
湖北-王喜：老师，是不是行布施时，要心无所住，无施者相，亦无受者相。
美国-扶风：不仅指外缘，更是指明了不被相局限。心无所住也是一个概念。
上海--陈福美：这是我以前的毛病，住相布施。
美国-扶风：王喜这样的理解是正确的，但，却只能是作为一个自己前行的方向，实不是行者所为。
山东-吥、離：切记，切记，无记不是。
佛骗我们了吗
美国-扶风：好，我们看今天的课文。第十五、十六品
【金刚经 第十五品 持经功德分
須菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身布施。後日分亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此經典信心不逆其福勝彼。何況書寫受持讀誦為人解說。須菩提。以要言之。是經有不可思議不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀誦廣為人說。
如來悉知是人悉見是人。皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德。如是人等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。則於此經不能聽受讀誦為人解說。須菩提。在在處處若有此經。一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處則為是塔。皆應恭敬作禮圍繞以諸華香而散其處。】
初日分、中日分、后日分，一天三次，时间上够多了。
以恒河沙等身，以如恒河沙的多的身体布施，这是数量上的多。
大家看佛经，会不会有一个想不通的地方？
佛总说自己是实语者，是不妄语者。但他动不动给出的数字，又都是不可企及的，不可能存在的。
一会是恒河沙等数，恒河的沙呀？想过吗？有多少？可能吗？
一会是三万阿僧祇劫，一个劫我们都过不过来了，还三万，不是三万劫呀，是三万个阿僧祇数量的劫。
想过吗？为什么？为什么？为什么？
佛骗我们了吗？
上海--陈福美：为何有那么多量词？
常州-笨，蜗牛：太多了，不可能。所以，觉得自己渺小。
美国-扶风：佛骗我们了吗？
凝始：是的。
山东-吥、離：没有。
常州-笨，蜗牛：不会。
流沙是一段年华：没想过。
美国-扶风：是的，没有，不会？是情感上不愿相信佛骗我们？
山东-吥、離：星星那么多。
上海--陈福美：我只是情感上不相信佛骗我们。
美国-扶风：那道理上呢？他是否在骗世人？
山东-吥、離：引导？
凝始：释加没讲那么多,后人编的。
常州-笨，蜗牛：阿僧祇是什么？
上海-王萌萌：从来没想过这个问题。
美国-扶风：我当年被这个问题纠缠了很久。
流沙是一段年华：佛多智慧多慈悲，是我的偶像。
美国-扶风：情感上不相信佛骗我，但我却是又想不明白。
伟芝：比喻多。
美国-扶风：大家可以找到佛经里，大量大量的，超出人的认知极限的量词。
山东-吥、離：他不是现在咱们的角度说的。
凝始：你视他为偶像.那么永远跟不上他的脚步。
美国-扶风：我们大家一起来解这个迷，呸的方向对的。佛没骗我们！可，我们要怎么理解呢？
山东-吥、離：堵明星而证道，证道后，明真相了。
美国-扶风：真相是什么？
南昌—风月无边：相上再多，也是无穷尽，都不如清净心的一点启用。被相转，无穷无尽，因为多的还有更多。转相，想造多少造多少，包含一切。
美国-扶风：无月只是擦边，不到实处，差一点点了。
湖北-王喜：佛说那些都不是目的，佛是想说明能信受持此经者甚为稀有，而信持之后更为人言说，则更是无量功德。
美国-扶风：王喜那是糊弄。
郑州-极光：超越时间和空间。
美国-扶风：极光，如何超越？怎么才是超越？
上海--陈福美：佛是比喻此经的伟大么。
山东-吥、離：本质上数量和什么时间是绝对的了。
美国-扶风：呸的本质、数量、绝对，有点味道了。加油。
上海-王萌萌：相由心生？
美国-扶风：别用高大尚的词去糊弄自己，佛学是清清楚楚的如人入光明室般的通透。
山东-吥、離：静止了。
凝始：是后人编的，目的是神话某人。
常州-笨，蜗牛：用1布施，没有尽头。
山东-吥、離：哪里都是。
常州-笨，蜗牛：回来吧，回到0处。
山东-吥、離：咱们嘛，把一片一片的自己组合了。
美国-扶风：大家先停五分钟，从头看看这问题刚才大家的回复，想一想。自己想通的，比我告诉你的，才是你的。
山东-吥、離：这些一片一片的就是无量的，佛都说少了。
流沙是一段年华：就是不停在相上，没有时间空间。
悦来悦不用喃：树叶，在树上的是1还是在地上的是1。
客尘
郑州-极光：多虽多，总是相。
美国-扶风：极光，继续，多虽多，总是相！！！客尘。
山东-吥、離：你我一心，皆俱德行，他才知道的，说的相数量巨大。
郑州-极光：这只是人的自我感觉。
美国-扶风：绕回来了。
上海--陈福美：这都是由清净心起用的。
美国-扶风：这里理解了，就好理解《金刚经》的另一个重要句式了：如是……如是……多不？多! 再多都不如受持金刚经多。
山东-吥、離：都是此出。
上海--陈福美：123456789都多不过0。
美国-扶风：呵呵，陈答对了。
江苏 海阔天空：再多也大不过0。
流沙是一段年华：有多有时间就是住相。
美国-扶风：大家想想客尘，再多再多的尘，大得过虚空吗？关键是，这不是大与不大的问题，这是两个不同的维度，一味比较大与不大，就落了。故佛说大，而非大，是名大。
上海--陈福美：老师，我隐约知道，体验还不够多。
美国-扶风：没关系，种下去，慢慢化。
山东-吥、離：这两天做梦都强迫不住。
江苏 海阔天空：就像孙悟空跳不出如来手掌。
美国-扶风：想想看客尘去，进入客尘去体验。
上海--陈福美：很多事情我无心插柳，柳成行。我想就是清净心起用了。
宁波—珊瑚：无限可能大于任何做实的数量。
美国-扶风：早上树木里，光柱下的粉尘，多不？恒河沙数不？可跳得出、大得过虚空吗？
山东-吥、離：不出。
江苏 海阔天空：在客尘上被局限着。
上海--陈福美：虚空是白纸啊，树木，粉尘都是白纸上的物啊，没法比啊。
美国-扶风：理上是0大于一切123456，再多也大不过0。但大家一定不要概念化，这些只是指月的，一定让自己进入。
上海--陈福美：如何进入，要身体力行。
上海-王萌萌：跳出去，维度就不一样了，是这样吗？
美国-扶风：你的眼睛，现在看到这么多的字，有三万阿僧祇个字也跳不出你眼的范围，他们出来一个，你眼睛看到一个，再多再多，再多三万条恒河沙数的字，它只要出来，你的眼就能看见呀。
流沙是一段年华：粉尘在多也有数，虚空无尽啊。
美国-扶风：孙悟空跳不出如来佛的掌心，说的就是这里。
上海--陈福美：能所的问题，所逃不出能。要有敬畏心。
宁波—珊瑚：生有涯，而知无涯。
上海--陈福美：某某都是局限的。
流沙是一段年华：说出来的就有限。
美国-扶风：粉尘再多也有数，所以说大非大，是名大。
现在又能加深理解金刚经第一名句式：此某某，非某某，名某某。
并理解第二句：
佛问：“须菩提呀如是……如是………多不？”
须菩提：“多！”
佛：“我说它们都不如受持金刚经一句多。”
郑州-极光：命名一物，总有非此物的存在。
上海--陈福美：我们都在如来佛掌心中蹦达。
美国-扶风：把这两个句式真正搞明白了，你们就可以出去为人讲经了。
山东-吥、離：给力。
美国-扶风：明白了吗？关键是维度的不一样。
山东-吥、離：容易飞了。
上海--陈福美：真明白了，讲经也不在云上仙了。
美国-扶风：别再在大小，多少，好坏里转不出来了。
流沙是一段年华：要勤修。
山东-吥、離：不得力。
流沙是一段年华：行，不过要有了正确的方向。
美国-扶风：好，继续。虽然知道你们只是理上知道了方向，下课后时时在内心反醒这两句，把它搞明白，入心了。
上海--陈福美：嗯嗯，心上相印不容易。
美国-扶风：
【須菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身布施。後日分亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此經典信心不逆其福勝彼。】
江苏 海阔天空：遇事用上就有感悟了。
流沙是一段年华：多做课后作业。
美国-扶风：理上明白，事上勤练。
上海--陈福美：我们处世有看到和没看到的两部分。
美国-扶风：这样的句式，在中段比较多出现，大家有了这一课的基础，相信不会有碍了。
苦海无边
美国-扶风：【須菩提。以要言之。是經有不可思議不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。】
上海--陈福美：老师，你的意思是相再大也不要转不出来，这样容易回到0。
美国-扶风：发最上乘者，只为求最究竟出离真理的，只为追随佛陀足迹，而非为世间小利的。
上海--陈福美：这个我目前在事上使用。
美国-扶风：其实要说修行，讲完前四品，就全部教完了。只是人总是不死心，一次一次绕，一个一个的理，左问右问，总怕还有什么漏下的。
你执大，为你破大。你执难，为你破难。你执不信，告诉你唯你独尊。说来说去，就是从123456中，回0！放下屠刀，立地成佛。这句话，现在看上去，是否亲切很多了。
上海--陈福美：哦，就是归零。
美国-扶风：【如來悉知是人悉見是人。皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德。如是人等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。】
上海--陈福美：荷担是什么意思？
美国-扶风：荷担，承担的意思。
流沙是一段年华：我要惟我独尊。
美国-扶风：无量无边功德呀，大吗？
莫言：大。
美国-扶风：不可量、不可稱、無有邊、不可思議。这些词，不是让你读出高大尚，不是让你膜拜的！它们是让你放下的！！！
流沙是一段年华：我最大。
美国-扶风：佛经里大量出现的超人类感官极限的数量词，不是让你觉得它多大多大，你太渺小了，你追不上。不是！不是！不是！相反，它是告诉你，别再在上面追了，没用！回来，回头是岸！
再看到那些人比这比那，我打坐一个晚上不倒单，我一个月不吃饭，我一分钱不碰，我一个女人不摸…………
常州-笨，蜗牛：除掉心中的客尘太难了。即便理上相信，事实是在1上转悠几十年，也迷糊了。何况没明白这经意的。
美国-扶风：那些只是做好人，一个人世道德上的好人，善人，却与成道无关！
上海--陈福美：最怕是自己都分不清01。
湖北-王喜：追名逐利无穷期，回头是岸证菩提。
美国-扶风：佛学不是好坏的学问，它是染净的学问。
浙江summer：苦海无边，回头是岸？今天才有点真理解了。
美国-扶风：好也是染，坏也是染。不住才是。
上海--陈福美：老师，第一次受教这个染静的学问，太好了。
美国-扶风：苦海无边，在量上追，在相上追，苦呀。
莫言：归0是一个方法，实相针对四相说，无四相则无实相反。
上海--陈福美：我有体会，有1就容易23456789，然后就是苦。
莫言：反之亦然。
上海--陈福美：在相上当时住着不下来。
美国-扶风：染净的学问第一个提出来的，是你们上海复旦的刘宇光老师。
浙江summer：回头就是归零……太……惊人了。
上海--陈福美：当有天下来后回头才觉得0真是太舒服了。
伟芝：只要住就会生234567。
上海--陈福美：嗯嗯，确实是。
美国-扶风：所以，所以，所以，知道什么叫修行了吗？还像原来那样要求自己这样，要求自己那样了吗？修行，难吗？
流沙是一段年华：可是我的账单怎么办呢，去化缘吗？
上海--陈福美：难也不难。
常州-笨，蜗牛：难。
上海--陈福美：全在心念间。
美国-扶风：离心难寻道！
【如是人等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提】
这样的人，也就是你们，可以出来担起佛陀正法弘扬的重担了。
浙江summer：心心念念之间，归0归0归0……自净其意。
美国-扶风：不要再让你们的亲人，你们的爱人，在相上转了，苦海无边。
上海--陈福美：这学问算是究竟了。
美国-扶风：学问是究竟了，剩下的只是一万小时定律的问题了。
伟芝：一切福田，不离方寸。
美国-扶风：伟芝说得好：一切福田，不离方寸。
上海--陈福美：老师，我觉得学后有下手处。
宁波—珊瑚：那天晚上没有带手表。心里想着，就当生活在时间之外吧，没有时间这个概念。睡到自然醒就对了。然后睡了个安心觉。
山东-吥、離：发自肺腑。
上海--陈福美：经典不仅明白，还知道如何做。
上海--陈福美：[如來悉知是人悉見是人]这句话中悉知悉见啥意思啊？
美国-扶风：呵呵，这陈福美呀，就是不肯放过。
故说，扶风老师教的是大法，是究竟法。因为，我能让你们重新认识原来的经典语句，并且如同己出。
这里有宝贝。大家听。
悉知是人，这是知道，好理解。
悉见是人，哈哈，是见呀，亲见呀，不是有佛见你，是…………。
莫言：见性。
美国-扶风：大胆些，承担起来！
莫言：与性合一。
流沙是一段年华：你就是佛。
郑州-极光：你就是佛。
美国-扶风：见。
山东-吥、離：归。
美国-扶风：敢吗？现在回头看经典文字，是不是一个一个地鲜活在你眼前，如你所出。
湖北-王喜：即心作佛。
美国-扶风：作佛，小心云上仙呀。
郑州-极光：达到此境界，如同佛祖境界重现。
上海--陈福美：我还不敢。
美国-扶风：其实讲到这里，应该停住的，再下，就绕了。
上海--陈福美：因为自己还在相上住着。
美国-扶风：大家歇歇，各在椅子上，歇心打坐十分钟。闭目，以最舒服的姿势，尽靠在椅背上，能盘的盘上。开始，十分钟。收心。
十分钟后
流沙是一段年华：被老师带着，这高大上的佛经亲切了。
上海--陈福美：谢谢了，老师。我有时候白天太累，晚上收不了心。要打坐。
伟芝：我是刚刚喝酒应酬回酒店，心也静不下，如此闭目在床上打坐。
轮回
美国-扶风：现在感受到什么是轮回了吧，你俩说的静不下来，就是身体的气脉收不住，不以你的意志，只以它自己的频率，牵着你走。轮回，不仅指下一世你还要来，更指你在自己的习惯性里转不出去。
那些吸毒的人，想戒戒不了，就是轮回。那些赌博的，碰了自己手指可以，却依然止不住下赌。
上海--陈福美：我收不住10年多了，现在心气很弱。
美国-扶风：这些是我们看到别人的。
宁波—珊瑚：哦，身不由己是这样说。
上海--陈福美：心气不足得很，晚上兴奋得和猴子一样。
流沙是一段年华：轮回这么解啊？
美国-扶风：我们自己呢？想骂人的，冲口而出。拖延症的，改改改还是拖。这些，才是真正让我们做不了主的“轮回”。
上海--陈福美：频率。
美国-扶风：对，频率。
宁波—珊瑚：我也是，失眠，然后白天想做些事，可是力不从心。感觉真的想到做不到。
伟芝：是，感觉被牵着不由自主。
上海--陈福美：对，就是这个，不以意志控制，我无法歇下来，很苦恼。
美国-扶风：出离轮回，不是不做人了。是不被自己的习惯性，不被自己的习气转了。
宁波—珊瑚：快下班时感觉自己精力耗尽，非常累。
流沙是一段年华：被习气种子带着轮回到三恶道。
美国-扶风：怎么不被转？最快的方法是什么？最捷径是什么？？？
上海--陈福美：只有让自己归0。
浙江summer：放下，归零……
伟芝：是啊，怎么改。
上海-王萌萌：不住。
上海--陈福美：从各种相上下来。
美国-扶风：扶风老师教你们的，就是“不可量不可稱無有邊不可思議”大法！
江苏 海阔天空：回去。
美国-扶风：你们都懂啦。
流沙是一段年华：云上仙而已。
上海--陈福美：只要住相，甭管好坏，都是折磨人来的。
常州-笨，蜗牛：不被轮回难。
美国-扶风：有看不懂的，回头看第二、三、四课的记录，没有不能懂的，只有你不去做。
流沙是一段年华：还要跟着老师精进才行啦。
上海-王萌萌：说着都容易，做起来那个习惯。。。
上海--陈福美：我现在睡觉的时候就让自己归0，空掉。
山东-吥、離：金刚经牛。
常州-笨，蜗牛：习惯看不见。
乐小法
美国-扶风：
【何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。則於此經不能聽受讀誦為人解說。】
是那些人“乐小法”吗？
上海-若愧：小法何解？
美国-扶风：是被人带坏了！是没有人告诉他们大法是什么？你们知道你们要做什么了吧？
上海--陈福美：自己悟不容易啊。
美国-扶风：没有人喜欢小法的，如果知道有大法。
上海--陈福美：不去带坏别人。
山东-吥、離：如是如是，一直这么乐是为啥。
上海--陈福美：如是如是。
伟芝：知道，还没做得到。
山东-吥、離：跟吃了什么好东西似的。
伟芝：云中仙一下可以。
浙江summer：知道不易，做到更难。
美国-扶风：著“我见人见众生见寿者见”者，皆为乐小法人，非荷担如来家业者。大家现在心里有杆称了，可以去比量比量市面的大师了，别再上当了，亲。
伟芝：需要时间，一次一次在事里练习。
山东-吥、離：根本上不是宗教。
伟芝：我也是在睡觉时让自己回0，好管用。
上海-若愧：大师现的相不好评判吧？
浙江summer：法喜充满……
美国-扶风：呸这句说得好，根本不是宗教。
上海--陈福美(：是人生本来面目。
常州-笨，蜗牛：科学生活。
浙江summer：是学习和修行，从理论到实践。
美国-扶风：我申请了个禅煮百圣的微信公众号，还没批下来呀。里面就写“禅是一种生活方式，经典是工具书”
浙江summer：信受奉行。
常州-笨，蜗牛：太好了。
美国-扶风：
【須菩提。在在處處若有此經。一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處則為是塔。皆應恭敬作禮圍繞以諸華香而散其處。】
塔，是表法身。我们的身体就是塔，就是道场。
大家再读两遍今天所学的。
【須菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身布施。後日分亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此經典信心不逆其福勝彼。何況書寫受持讀誦為人解說。須菩提。以要言之。是經有不可思議不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀誦廣為人說。
如來悉知是人悉見是人。皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德。如是人等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。則於此經不能聽受讀誦為人解說。須菩提。在在處處若有此經。一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處則為是塔。皆應恭敬作禮圍繞以諸華香而散其處。】
先明白了0，再去搞这些。
本周作业：苦海无边，回头是岸。
要求五百字以上感悟，配合抓虫。
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