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《金刚经》-19-扶风-读书群20160227 |
| 来源：小平 发布时间：2016/3/14 19:03:32 |
美国-扶风：
【金刚经 第十九品 法界通分分
“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”】
满三千大千世界七宝，这样的数量，基本等于无量。别说三千大千世界，就是一个大千世界，对于凡夫，也已经等同无量了。
佛动不动就三千大千世界，恒河沙中，三大阿僧祈劫，等等。前面章节讲过，看待这些量词，一是印度辩经的习惯，让行文风格以夸张为特色。
二是佛陀借这些按常理凡夫无法企及的数量，告诉我们，在量上追寻无解。
山东-吥、離：佛陀当年也挺猛的。
美国-扶风：我猜佛陀当年可能在比喻得急的时候，用了三几次，后来集结经典时，为集结者加强念诵效果，大量添加了。
福德无故
上海--陈福美：老师那个无故的故怎么解释？
美国-扶风：嗯，这段的无故的故，是难点。
【若福德有实，如来不说得福德多。】
量上的多，再多也是凡尘事。如果福德实有，则多就是有意义的。如福德可作实，可交换，可一份一份保存的话，那多少才有意义。
但，福德无故。这个无，一是无有一实物叫“福”叫“德”，可供一份一份地使用。这一层意思大家理解透了吗？福德无法所实，不能买卖，交换。
山东-吥、離：老师，实、无、空，有点乱。
美国-扶风：嗯，在低维上，这三个有点重叠，错不开。跳高一个维度理解：从能量上理解福德。福德，只是一种心态，一种心态底下的能动。有福之人，积福之人，这是世间说话。那什么是福呢？
上海--陈福美：福有者，取相也。福無者，離相也。離相故稱性，性如虛空，其福無量。老师我看到的这个解释不知道对否？
美国-扶风：这是概念上的理解，还是以概念解概念。为什么离相就性如虚空？性如虚空是怎么个虚空法？为什么性如虚空了，就是无量？大家一起静脉解解这里。
上海--陈福美：离相就性如虚空是归0，性如虚空1的起用就有力了。0101，只要时时归0，起用就是无量。
美国-扶风：福美这个解很好，把前面我教的金刚经学成自己的了。
张洁：离相之后，心不粘连，就如空杯一样，喝水时，装水，喝掉之后，继续空着。这个是可以连续使用的。
济南-荷叶：离相，进入高维则无分别，在0处做一切无量。
美国-扶风：我们读佛经，常会出现这些问题。然后我们就用一个概念去告诉自己另一个概念。好像通了明白了，却是道理上的假相。我希望大家学佛，就如学开车，学跳舞一样，是一种技能，可以用生活常识去理解与体证的一项技能。
上海--陈福美：离相了，心就静了，心里不抱有任何功利的想法。
山东-吥、離：这里其实在这个离上。此离非离。
美国-扶风：为什么性如虚空归0后，起用有力？
张洁：归0后，从清静心出发，所以有力。
济南-荷叶：与1合为一体，就是1，所以有力。
美国-扶风：张洁的空杯装水这样理解，福德就可计量了。下回告诉未知01的凡夫时，可以用这比喻。
上海--陈福美：远离四相，我相，人相，众生相，寿者相后，发现原先做事的阻力尘埃都脱落了，心里没有杂念了，就会一心专注把事情做好。
山东-吥、離：远矣。
美国-扶风：这个问题，或说这个点，大家提得非常好。这里是金刚经最后这部分要讲的。讲完讲清楚了，这《金刚经》，就真的讲完了。
上海--陈福美：很多时候事情不得力，是我们在事情上加了四相，让自己无法解脱。
济南-荷叶：专注就有力了。
美国-扶风：好，开动脑筋呀，再问一次：为什么性如虚空归0后，起用有力？
上海--陈福美：我的同事们用了这个归零大法，业绩提升了，呵呵。
美国-扶风：所以我的口号是：无伤害，建设性，To Be Top 10。真做去，你会明白，做到最厉害的前十个，绝对不是空话。大家把这归零大法，让学到的人，再教七个人呀。不但教会自己的七个人，更要与这七个你的下线，一起成长。
回来，这里是我一直收着藏着的一关，大家一起解了：为什么性如虚空归0后，起用有力？为什么专注了，就有力？
上海--陈福美：性如虚空归0后，我们很容易和本来的目标合一，我们能感受到那个目标需要我们做哪些事情，采取哪些行动，这是我的体会。
频率
美国-扶风：为什么性如虚空，就有力？
为什么归0后，起用就有力？
为什么专注了，起用有力？
南昌 宁旭：与事在一起么？
张洁：归0后，波同频了，大家频率一致了。
美国-扶风：频率一致了，又怎样？
张洁：自己和别人的频率一致，波一致了，就能知道如何做了，就有力了。
美国-扶风：呵呵，正确。
上海--陈福美：调频啊，呵呵，有意思。
美国-扶风：同频！想想，我们击水，如拍篮球般，一下一下，怎么才会带起它？
山东-吥、離：听不懂咯，当下的感觉。
美国-扶风：呸离别管，看不懂就不懂，只是让自己看着，跟着，不要搞懂它。这个状态是不在同一个频率里，与上课不在一个频率里。于你现在，这是一个很好的状态，不注不着，不急不追。心不起涟漪。
上海--陈福美：我以前一直听不懂别人讲话，原来自己杂念太多，频率不对。原来人可以变聪明。
美国-扶风：这回的呸离频率不对，是人空后，起不了这种对事物的分析方法，时照老师常看不得我讲课，也是这原因。
我用的都是逻辑分析方法，是我们这种后天受过大量学习训练的“学者”们的“轮回”——思维习惯性。断思维后，如果之前受训练不多的，这方面会跟不上。
流沙是一段年华：频率一致就是一合相吧。
宁波—珊瑚：我感觉自己小算盘太多(住相时)，是无法听懂对面人讲什么。
张洁：是的，我有同感，如果没有个因为，总是不能承认所以。非要给自己个逻辑关系。
美国-扶风：我们现在讲的不同频率，是两种不同状态呀。一种小算盘太多，小九九太多的不同频，是自己的频率把别人的挡住了。我现在讲呸离的不同频，就是“无故”，故无。佛陀批评的“所知障”，就指我们这些学者型的人。
上海--陈福美：故是原来的意思吗？
美国-扶风：怎么都断不开按逻辑推理的习惯性。第一个无故的故，是原因，因为无的原因；第二个故无的故，是所以，所以为无。
常州-笨，蜗牛：那呸离要如何与我们同频呢？
流沙是一段年华：万物一体就同频了。
美国-扶风：蜗牛的问，是没理解我说的这两种不同频的本质，理解清楚频率了，就能理解福德无故。
上海--陈福美：@美国-扶风 ，老师，那个经文中福德无故的故，也是解释原因吗？
美国-扶风：经文里的福德无故，不是一个解释原因，就放下它的。
流沙是一段年华：回到0，波，粒。
上海--陈福美：无故就是让自己清空。
常州-笨，蜗牛：老师的频率没波动到呸离，所以呸离无频率。珊瑚有频率，但不与我们同步。
美国-扶风：福美，先抛下你的纠结，认真看上面。归0，莫让故无缠着你。
上海--陈福美：所知障的人最怕没有任何依靠，总要抓点工具，方法来理解事情。
老李：穷究那无一法可得.行到山穷水尽处.在那里寻得转身处.方名真自在呢！
美国-扶风：这里是要开一个新的概念了，大家用心跟着，大家这点自己跟着来了，《金刚经》就讲完啦。不要等我开讲你听，自己摸着进去。这里是金刚经最后一点了，也是心想事成的原因。
美国-扶风：今天拿福美来做一个例子吧。
上海--陈福美：好，我喜欢解剖自己。
美国-扶风：开始她跟得很好，很快提出来第十九品“福德故无”，这故无二字，是这章理解的关键。我肯定了她。之后，围绕着福德故无，我先从外围有无的数量上去解，这些，于福美，是浅的。我心里想着要留记录，故继续。因为浅解，福美的心，就滑过了。
随后张洁顺我的话题带到“频率”，这个频率是关键，但，由于顺着刚才浅讲时的轻视，这里福美就错过去了。
第一次错过频率，我们继续，由于之前的轻视及轻视后不同频的不入，这时的福美，无法继续随着我的思维，还到更深的同频上去。这时流沙说出了关键的“一合相”。由于纠缠在之前“故无”的得意里，不但“频率”进入不了，这时的同频，更加收不到了。这个过程，就是凡夫日常起心动念，不能心想事成的根本原因。
张洁：原来这样。
美国-扶风：我们今天借福美的例子，看清楚“轮回”，这“故无”的概念，因为在我的肯定下，被作实了，不肯归0。便只能停留在自己原有的理解层面，跟不进来。
上海--陈福美：我常接受不到别人的频率，是自己不归0。
美国-扶风：一旦作实，便挡住了一切。
南昌—风月无边：又住相了生心了，不能调频，固定了自己频率了。
上海--陈福美：是啊，不归0，没有出路啊。
常州-笨，蜗牛：福美是住相生心，还是起心动念？
上海--陈福美：我感觉两者都有。
美国-扶风：1上生2，一旦住上1了，作实了，后面就一串地出来。
上海--陈福美：我一听简单就滑过了。
美国-扶风：这也正是十九品“福德故无”的解，刚才顺着福德无数，到频率，到同频，再一个轻轻一点，就透了“福德故无”，加插了福美这段，就更生动了。一旦有了，便不同频，便无有福德。或说福德便被花光了。
【福德无故，如来说福德多】。我把关系讲清了，大家自己解这句。
常州-笨，蜗牛：所知障是否可以理解为以固有频率，不肯，不愿，不知调频。所以，固有频率也是1。
美国-扶风：对。把所知作实，关键是得意到高举着时，就成了挡着新来一切的挡箭牌。福美，别谴责自己 ，轻轻地看到了，就可以了。修行的路上，不进则退。你来我往，你前我后，是很正常的。因为无有前后，谁0谁透，谁1谁落。大家都在不断地洗白白的阶段，包括我也是。一次洗不白，一次粘实1，即落。
修行修行，不是看谁不落，道友，比的是看谁落了脱得快。警醒，是这个阶段的保任功夫。
上海--陈福美：福德无故，如来说福德多。这句话能再解释一下吗？我前面看了其他注释，可能混淆了。这句是说福德因为心常常归0，所以如来说福德多。
美国-扶风：福美，你把它丢了，另找个时间重新看今天的课文记录。不要再分析了。再来也是2345。
上海--陈福美：哦，好的。
美国-扶风：有点担当，不会就不会，嘻嘻，丢开它，归O它，再来。我觉得今天的课讲到这里，就最好了。不能继续。反正还有三十二品，都是讲这最后一个问题的。今天大家能带到这里，带到疑里，也不错的。
既然不懂，那就不懂，起码今天知道自己哪里有不懂了，放多两节课，让自己懂，而不是我讲你记住了。我讲明白你，是在概念上，你找到了一个安身住，不再追了。你自己通的，是自己频率上接纳了，融入了这回事。
上海--陈福美：老师的话感觉是懂了，一看经文又陷入文字，感觉又迷惘了。
美国-扶风：一个是看地图看明白了，一个是自己到了。
美国-扶风：好，今天的课到此结束。
《金刚经》十九品“福德无故”周作业：
必答题 1、用自己的话及例子，说明归0起用得力的原因。
选答题 2、试分析福德的成因。什么叫福？为什么出现“福”这种现象？
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