《金刚经》-23-扶风-读书群20160312

 现在读经与原来读经的差别
美国-扶风：这金刚经的，其实过年前，就应该讲完的。有这两天读过金刚经的吗？有什么感觉吗？
南昌-宁旭：就读了一遍，须菩提呀须菩提呀的……。
美国-扶风：跟原来读经，有什么不同？
南昌-宁旭：感觉我都比须菩提厉害了，他那么多问题。
美国-扶风：我会不会比较残忍呀，把你们心头的圣物，给扒了。
济南-荷叶：实在，真实。
美国-扶风：相信现在再读，往日抄经，读经，拜经等等时的高大尚，没有了，那种“我在做一个很崇高的事”的心没有了。
一旦，把这些高大尚打下来，说实话，并不好玩。
常州-笨，蜗牛：觉得心更静了，好像还有好多事没做实在。
广州-此君：佛陀后面啰嗦得很。
美国-扶风：不是佛陀后面啰嗦，是译经的时候，会把一些不确定的，自己觉得比较好的，这么说吧，就是一些不值得丢掉的草稿，也贴在后面。
南昌-宁旭：我读的第一本佛经就是金刚经，高大上的感觉也有，但不是那么强烈。
美国-扶风：很多经后面会有这种情况，后面突然来几句前不着村后不着店的，更多的是内容上重复，用词上不一样的。

江苏-海阔天空：为了不被别人误会，为了证明什么做了画蛇添足的事，自己的目的没达到反而做错了事徒添烦恼！心不静，脑袋就糊涂了！等知道做错了又是一番懊悔！
为什么要证明什么呢？别人误会了会怎样呢？好好地想了想，其实后面是担心自己被他人排挤，更怕自己会和他人产生正面冲突。又觉得自己的脑子不够灵活，担心辩不过人家。所以平时在与他人相处时也尽量不产生矛盾。别人认为我无论和谁都能相处的好。其实是一种自我的压制。
此刻想来当时自我的习气拉自己轮回了一次！当时那个乱啊！  真不知为何当时一点都没想到归0,一点都没有啊！可见我用功不够， 看到自己一不小心就被我执控制了！ 痛痛痛！
南昌-宁旭：可见用功不够是假，痛痛痛是真。
美国-扶风：可见一念三千，是多么可怕。
江苏-海阔天空：老师帮我解解，定力不足啊！
美国-扶风：不用解释呀，你自己不是写了出来吗。看似一个习惯，下面缠了太多太多的贪嗔痴。而一切的一切，不过都是自信不够，无我下的自信，如何确立？这个问题交给大家。

广州-此君：无我的时候自信就已经具备了呀。
常州-笨，蜗牛：我觉得当无我相时，我如周围的一切一样，有着自己该有的自然节奏。法道自然。
上海--陈福美：无我的时候，直行就是自信了。
翡翠：无我还需要自信吗？
常州-笨，蜗牛：人在知道归0后，还会跟相走，回过来又明白了。
南昌-宁旭：为什么无我了，又冒出个自信。

美国-扶风：上面对话中，出现的问题核心，是不自信。我们要修无我，那这自信怎么办？
翡翠：自信了就无我了。
南昌-宁旭：这自信是关于起用的1吧。无我了，那种我要做啥，啥就能成的感觉。
江苏 海阔天空：无我就没有想要的和不想要的，心清净了。
上海--陈福美：自信，非自信，名自信。归0了，自信就来了。那个时候的自信是本然面目，不需要给别人看，自己最舒服的状态，别人也感到你自信了。
美国-扶风：嗯，这是最斧底抽薪的解法。

翡翠：自卑和自大就是自我是1234……自信了就是归0。
上海--陈福美：归0了，所有的相都不存在，天地间自由来去。
上海-王萌萌：是不是无欲则刚的意思呢？
美国-扶风：萌萌，是的。
上海--陈福美：我们还纠结各种相，还是没有归0。心里有堵住的地方就是没有归0。

美国-扶风：看看你们，现在回答问题，直接就跳到核心，不跟着绕了，反而变得无什么话要说了。
无我与自信，看似相对立的，要是在低维的解里，要分出无我是什么，自信有什么特质。结果你们都不上当，直接来个无我了不就自信了。所以说学习金刚经，学会归０后，很多问题迎刃而解。
上海--陈福美：只在自己身上下功夫，练内功最重要。
美国-扶风：不再像原来般钻到问题里搅了，直接拿起抖抖。
常州-笨，蜗牛：横的怕楞的，楞的怕不要命的，我都没有了当然无敌了。

翡翠：我有一个问题，信任是无我吗？
美国-扶风：大家怎么回答翡翠。
翡翠：佛经里说，疑也是人的一个毛病，为什么不能疑呢？
上海--陈福美：等你归0了，信任与不信任也是自然发生的。
美国-扶风：刚讲完，一直跟来的学员，回头看看翡翠的话，那种看似很合理里，凡夫那种低维的纠缠，这感觉真妙。
上海--陈福美：疑的下面有很多虫。
翡翠：自信和信任的关系如何呢？
南昌-宁旭：疑很好呀，有疑，就能在我们之间打通一条道。

美国-扶风：所谓用户体验，就是尽可能把别人更快地带进０的体验里，不知大家有没留意到，刚才翡翠的问，与大家有个错维，在面对这种别人的纠结时，我们怎么做才是最有效的？也即是当对方纠缠在他自己想象中的矛盾里时，我们可以做什么？
这也是大家的七人作业的关键处。
南昌-宁旭：拉低。
上海--陈福美：@翡翠，那个疑让你舒服吗？能帮你顺利处理很多事情，特别是人际关系能更好吗？你的心累吗？觉得自己和别人总隔了层啥的吗？
美国-扶风：感觉福美这样说，说理的成份重了。
广州-此君：截断。
美国-扶风：嗯，也就是怎么截断，才最有效？
山东-吥、離：重点先随她一起，一下把她拽出。
上海-王萌萌：自己先归0。
美国-扶风：有时你截，对方不听不随。
山东-吥、離：得说到她的心坎上，才能拽出来。
上海--陈福美：嗯嗯，要从感性出发。调频。
美国-扶风：或你截，他更狡辩。
南昌-宁旭：碰到不听不随、狡辩，这时候就得忍了。。。
美国-扶风：如按呸离这说法，应该很快的，先说到她心坎上，再拽出来，大家试试看。

伟芝：怎么说到心坎上？
美国-扶风：不是考大学呀，我觉得在这里，我们可以一起来，研究或说探讨一些更有效的方式方法，可心态什么的，我觉得教人归０应该不难，但实质又很难。
上海--陈福美：要一步步来，过程就是一步步调频。

美国-扶风：我隐隐感到有一个地方，我们落了。如前面问自我与无我般，你们不跟来，反而解了。
上海--陈福美：@翡翠，今天你提这个问题，想有哪些收获呢？
山东-吥、離：刚看了下你的空间，看到你的状态，你现在貌似想做到你心目中的那个你。自己定义好了的。
南昌-宁旭：对机太重要，有时候没那个缘分，缘分到了，转瞬即逝（犹豫一下，就没了）。
美国-扶风：感觉我们常落于形式。
上海--陈福美：应该跟过来么？这样才通透。
伟芝：不跟，就解了。
上海--陈福美：我们一直是纸上谈兵。
流沙是一段年华：实际对镜还差火候。
南昌-宁旭：我和室友聊这些玄的，都是逮住了就使劲干，不跟来算逑，等待下一次……
山东-吥、離：这才到关键，这样学习才能精进。
深圳-净修骑士：无我，融入对方的维度，方便应对。同频相应。

伟芝：我体会到一点儿，和翡翠纠缠解释，跟着她的问题，就越解越复杂。
美国-扶风：正确，越解释，对方越来劲。
伟芝：是啊，结果筋疲力尽。
美国-扶风：你解释的时候，是在强化了他的边界，正好让他我感更强大。
上海--陈福美：同意。有时候我常常不愿意在别人的维度里纠缠，我觉得自己的能量被榨干了。
美国-扶风：被榨干了，好形象，怎么办？
上海--陈福美：我常常不想耗费能量纠缠，那就忍。常练习归0。
伟芝：我现在只会离，就是不跟。
上海--陈福美：真正强大的人是随着对方的维度，又把对方带出来，自己又全身而退，没有被榨干，能量反而增强了。
美国-扶风：刀，利不利？就在这些了。我们在谈论的，是如何成为张小泉的关键。
上海--陈福美：成熟的麦穗常常弯了腰，低了头，只能说我们还是年轻的麦穗。
美国-扶风：别想那么美，福美，别管那些应该的事。你现在的阶段，就是会有被榨干的不舒服。
翡翠：一直在看在思考，老师刚才那句，“越解释，对方越来劲”提醒了我。既然越解释对方越来劲，不如把问题还给她。
美国-扶风：反观。
柳州-敏婷：我只跟从我的感觉，感觉好，就说。感觉不好，就闭嘴。所以，当我开口的时候，我不会感觉被谁带低。
深圳-净修骑士：面对一个喋喋不休的人，脸上微笑着，专注的倾听。久而久之，就会发现自己变得更美丽了。
翡翠：你为什么疑？
深圳-净修骑士：脸上微笑着，专注的倾听，是无我的外在形象。
上海--陈福美：说得好。
翡翠：无我还有形象？
常州-笨，蜗牛：那你的内在呢？
深圳-净修骑士：内以外示形。
美国-扶风：福美有问题，你一直想跳，跳到一个最美的，终极的方案里。
上海--陈福美：哦，我没有沉下去。
常州-笨，蜗牛：内在也在笑？也在赞美？
伟芝：内在在感受对方。
翡翠：被问到为什么疑，对方会说，ta如何如何不能让我信任啊……跑哪去了。

美国-扶风：大家看看上面，我为什么说福美有问题？有什么问题？
上海--陈福美：我在追求一个华丽，美好的外表，徒有虚表，但是没有沉下去。
美国-扶风：你不肯定自己。
伟芝：理论多了。
上海--陈福美：我想不停地追求一个更好更美的境界。
美国-扶风：对，心底里你不相信，自己能最好。
上海--陈福美：所以我这么多年拼命往前奔跑，错过一路美丽风景。
深圳-净修骑士：这个是妄念了，云上仙。
美国-扶风：因为你总想着拔高自己，就有了被榨的感觉。不是被他人榨，实是被自己的想拔高累着了。

南昌-宁旭：最后的这一步，好难走。
上海--陈福美：其实是我被自己高大上的想法榨干了，特别是事情不随人愿的时候。常常我的想会跳得特别快，但在当下做的时候，感觉心已经被榨干了，好累。
深圳-净修骑士：当专注的倾听一个人说话的时候，在对方的话点上说一句然后呢……，连续三次，对方就觉得没有话续下去了。
千与千寻：觉得有什么难，实际上是自己给自己定的，不是别人，只有自己。
上海--陈福美：我能深深体会到不能活在当下的人是多么痛苦，常常被念头妄想榨干。

涵艾：我插一句哈，我恰好觉得因为福美的不肯定自己，她会把这些肯定都予以别人。这样一个鼓掌的角色，也是很难得。谁会弯下腰来呢，只有她，她旁边都是一群自立自在却孤独的人们需要她扶持。
伟芝：觉得这个事可以做到这样，事不随人愿，就觉得累。
上海--陈福美：其实我想说也许我内心终极的想法是能肯定自己，只是常觉得自己不够好。
伟芝：是啊，想我不够好，能力不够强。

上海--陈福美：老师看的问题很透，我觉得这也是我前进受阻的原因，其实是我内在无法跟上我高大上的想法，久而久之，就觉得自己做不大了，自己不行。
深圳-净修骑士：福美没有自己的我，是建立在别人肯定的目光中才能活下去。
上海--陈福美：当我常常跳的时候，不沉下去的时候，不能活在当下的时候，我的起用就是不得力，就是无力，感觉被榨干。
翡翠：福美是不够勇敢。
上海--陈福美：也许我是真的没有自信的人。
翡翠：勇敢的做真正的自己，就算不懂也要勇敢的承认，那样才有真诚的学习。

涵艾：慢慢来，福美，就是说任何时候没有不好，任何不好的状态时都有一个很美妙的平衡。改进后会是另一种成熟的平衡。
翡翠：那样就是自欺了。
伟芝：福美只是知道的太快，行跟不上而已。
江苏 海阔天空：需要时时觉察归0。
上海--陈福美：其实是自己浮躁，不归0造成的。有时候我被高大上的念头带走了，自己浑然不知。
伟芝：福美，等等自己。
美国-扶风：等等自己。这是多美的一句话呀。
南昌-宁旭：还要等的？
美国-扶风：不宁旭，你没有理解这等等的意境，可能那是女性特有的吧。
深圳-净修骑士：念头跑到身体的前边去了，就是云上仙。
上海--陈福美：谢谢指点。我每天念头跑得特别快。常常跑到身体前面去。

美国-扶风：看看我们的对话，这就是A+B＝100。
宁波-应奇：方法出来经过头脑，精雕细琢的完美方案，没有自然流出的感觉。
美国-扶风：大家的对话，都是触摸着对方的状态去说的，整个过程似流云过山，似弱柳随风，心心相印，哪有解决不了的事。
深圳-净修骑士：融入对方的维度。
上海--陈福美：我有个体会，当我不接纳自己的状态时候，我常常也不接纳对方的状态，看着别人像眼中钉。

美国-扶风：为什么说佛陀讲法四十九年没说一法，为什么禅宗讲终日吃饭咬不着一粒米？
上海--陈福美：因为心不在，米也不在。
流沙是一段年华：一合相呗。
美国-扶风：不，你这样回答，也是自信与无我的解的问题。
宁波-应奇：真是讲不出的，说出来的也只是真理，密在自己地方。
美国-扶风：嗯，扶风老师不认这理，非要密处说出来。是自己不够细致，足够细的，分形里戒子纳须弥。
流沙是一段年华：真正的活在当下。
美国-扶风：流沙真有问题，总这么大而化的拿着高大尚的棒子到处打。
南昌-宁旭：因缘汇聚时。

上海--陈福美：我找到了自己多年来的毛病，沉不下去，深入不了，所以前进不了，无力。
北京-Z：今天的话题，感觉是说如何让对方归零。
上海--陈福美：我就是觉得自己归0不够。
美国-扶风：这是字面上看到的，相信紧跟来的学员，更感受到借福美说事时，那种心流动的相应感觉。
上海--陈福美：归0背后很多细致功夫，唉。
南昌-宁旭：福美把‘觉得’拿掉，再把‘不’拿掉就有了。
深圳-净修骑士：从来没有说过让对方归零吧，说的一切，都是让自己归零。
宁波-应奇：换个角度啊，可以找别人归零，往往在卡住的地方就是自己的找立点。

北京-Z：自己归零其实挺简单的，简单到无需归零，就是这么简单，因为本来就是零。
上海--陈福美：如果归零归够了，自然就飞得起来了。打个不恰当比方，饿透了自然吃得下。
龚星予：福美说的情况我也有，总是觉得自己不够好，想要更好，不停地学习，不停地改变，好累。
北京-Z：为何大家都把归零的归看成是一个过程呢？
上海--陈福美：老师这印心功夫了得，感觉一下子就到心上了，一辈子忘不了。我常在理上转悠，没在心上下功夫。
千与千寻：这就是禅机。
美国-扶风：那我们在面对别人时，要怎么去印他们心呢？当对方喋喋不休时。
北京-Z：如果归是回家的意思，那么归零其实是四海为家。
美国-扶风：Ｚ说的总是那么漂亮，却落不到心上。

美国-扶风：刚才骑士说了一个很好的方法，大家可能没留意。
伟芝：微笑倾听。
美国-扶风：不是。“深圳-净修骑士：当专注的倾听一个人说话的时候，在对方的话点上说一句然后呢……，连续三次，对方就觉得没有话续下去了”。
宁波-应奇：然后呢？
常州-笨，蜗牛：然后不说了就是不明白。
美国-扶风：看看这“然后呢”有没有用，怎么个有用？说完说完又怎么接？哈哈。

深圳-净修骑士：我们除了大脑，还有心，心才是一切的主宰，我们把神气降下来，心只管你的身体，让心做主，你马上会抖擞起来，我们试试加上这个意，心，我们就想像成自己的形象，在我们身体内，还有一个小我，其实它才是真我，让小我逐渐代替大我，我没法再用语言形容了，那才是你自己。
上海--陈福美：当心做主宰的时候，我的头脑里的跳就会断吗？怕心变成妄心。
美国-扶风：福美，这一刻的修行下手处，就是发现跳，越快发现，就是你要追求的，这一个时段里。
上海--陈福美：嗯嗯，我当下只去观跳。
美国-扶风：告诉自己一个小目标，更快地发现自己跳。今天是三分钟，明天是一分钟，后天是半秒，一起就了。
深圳-净修骑士：你的心念总是比心跳快，等等自己。

北京-Z：说真的，我无法说服别人归零，这要依靠个人的机缘。
常州-笨，蜗牛：Z，不是的，主要你没印心。
宁波-应奇：@北京-Z，说服太纯理论了。
北京-Z：扶风老师引导得很好，不过真正跳出来的我没有见到。
美国-扶风：蜗牛说对了，北京-Z的理漂亮，但不印心，别人听了不反驳你，却不跟来。
宁波-应奇：只是聊聊天，你的心是接近归零的话，自然会很舒服。

美国-扶风：那我们今天又得到一个：要跟来。
上海--陈福美：嗯嗯，多练习，要跟来，才会印心。
北京-Z：我说的很直接，若跟则已悟。不跟则是正常的。
常州-笨，蜗牛：Z,你的心不敏感，说过一点，是麻木的。
宁波-应奇：带目的性太强，会不会就是阻碍流出的石头。
美国-扶风：应奇这话看上去是，可……。说不上。不是目的性太强，Ｚ是边界感很明确？
常州-笨，蜗牛：不跟不同频。
宁波-应奇：内心预设要求对方归零，混进了时间，很容易落。
翡翠：如果面对我们的归零对象，印心是印谁的心，这一点比较重要吧。
北京-Z：扶风是引导归零，我是看有没有真的归零。

美国-扶风：是不是凡夫们的心都很窄？
常州-笨，蜗牛：你不懂归0。
翡翠：也并不是，我们先那样假设，就是一个大错。
南昌-宁旭：再窄，我的心细，无限细，它也不是问题。
翡翠：是不是我们先归零才能引导对方归零呢。
深圳-净修骑士：我无法去到你心里，我却可以归零应你心里。
美国-扶风：感觉Ｚ就是《盔甲骑士》里最后一章，就差悬崖撒手一招了。
宁旭真有勇气，我都不敢这样说，真的，年轻就是干净。
南昌-宁旭：真的好假，我都不敢相信……
美国-扶风：不假，是真的，相信自己，真的，非常好。
北京-Z：归零者看大家都是零，而大家看自己不是零总想归零，归零者只想告诉大家其实大家本来就是零，无需归。有人明白了，那就是归零了。
伟芝：Z你的心在哪里了？
宁波-应奇：敏感，心细。
北京-Z：我的心在心里，也在我心外。
宁波-应奇：足够的敏感力，自然会撼动凝固“我”这面镜子，这个观察者。

美国-扶风：
【金刚经 第二十六品 法身非相分
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
金刚经 第二十七品 无断无灭分
“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”】
可不可以把断灭相，粗暴地换成“因为所以”。什么事不要住在因为所以里，理合了，不合心，不印，也枉然。
南昌-宁旭：可以。

上海--陈福美：从理上回到心上。
龚星予：我们常常爱讲道理，就是合理不合心。
上海--陈福美：嗯嗯，确实是这样。
龚星予：所以别人不跟来。
深圳-净修骑士：合理者，是三十二相，非法相。
美国-扶风：说得好，合理者，只是三十二相，而非法相。

上海--陈福美：合理者如果执在法相，无法印心了。
北京-Z：其实我说的都不是道理，我只说我心。我说的东西都不是书上的，只有直心才可印。合者直心，而已。
南昌-宁旭：要多少个不印的人，才可相信，不印的是自己。
常州-笨，蜗牛：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。不是直心就好。
北京-Z：其实和我无关，我只是看大家是否有合心者。
翡翠：人都活在自己的念头里，也死在念头里，无法自知。老师的点拨太重要了。
南昌-宁旭：想起一个片子，讲的是一个妇女在悬崖边织毛衣的。
上海-王萌萌：嗯，织毛衣那个视频我也看过，就是不肯放手。
龚星予：人就是被欲望推着悬崖的。
翡翠：忽然觉得不该疑别人，反而是疑自己。
美国-扶风：理，是让你跟着来。印心，开你心，才是看我文字的关键。
上海--陈福美：活在当下，体会当下，才会有真正的成长。

美国-扶风：好了，下课。
本周作业：
１、用然后呢？带断别人后，找机卡进对方内心。
２、并在此时抓虫。


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