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读书群—读《证道歌》群对话：荷泽神会 |
| 来源：扶风 发布时间：2013/9/27 9:31:14 |
日期：2012年10月6日 喜欢读书的朋友可以加入读书群125496043，每月一小书，全年研读《坛经》，由中美文化交流协会会长、中山大学佛学研究院研究员扶风老师主讲，欢迎加入！
广州-扶风：继续学习证道歌。
5、证实相，无人法， 刹那灭却阿鼻业，
6、若将妄语诳众生， 自招拔舌尘沙劫。
这两个跟3、4是一样的，都是针对小乘的各种修法而说的。也是从这里，从作者对小乘概念的批判：五阴、三毒、人我这些，从作者关注的焦点，作为本文是神会的作品的一个很好的注脚。神会在洛阳三十年，天天干的就是这事，天天跟人家辩法，前两句是跟小乘的教下人，后两句实相、人我，是针对自家师兄弟北宗神秀一门下的。作为五祖的大弟子，也作为堂堂 一国之师，神秀的”时时勤拂拭，莫使惹尘埃“被当成禅法，在武则天的大力支持下，成了当时修禅的主要方式。
五祖选接班人时，要求各弟子写上一诗表心迹。当时的第一大弟子神秀，写了首：
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
而作为 当时干活的新来的人，今天的六祖，当年五祖坐前连位置都没有的一个厨房干活的惠 能，回了首：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃
作为为自己的师门打出一片天地的神会，注意，是神会，不是神秀呀，这是两个在禅 宗史上完全不同的两个人。他既要面对很多修福、修来生的积福法门，破五阴破三毒。这是作为 宗门对教下之战；更要破自己同门下的北宗渐法。
苏州--楊崬：神会相当于七祖吗？
扶风：
不能这样说，神会的修行，比不得他的其它师兄弟，那五家七宗的五家之始，都是神会的同门师兄弟，那些的证量了得，传出带出的弟子才利才成才‘
这就跟现在这样，不要跟我，跟我只能听理，有架找我去打，不论宗门教下，我的理是一套一套的。但理通理透的我，机锋上玩不溜，带不出利害的弟子的。这个你们要跟时照，能说的与能教的不是一回事。还有一个是，自己能做到的，和能带出人来的，又不是一回事。你们学佛，学的是自己成佛的，不是为别人成佛高兴，这个要注意，要跟那些能把你带上去的，才叫师。能开车跟能制造汽车是两回事，要找一个能带自己的师。
而且在祖上，神会不是七祖，达摩传的时候就说衣钵传六代，故六下无祖。所以现在说的什么临济第三十八传人呀，什么曹洞四十三祖呀，等等，都是违背了六祖意的。
神会史上也记他为菏泽宗，他是山东菏泽人。他的徒弟徒孙中，出名的有个叫宗密的，写了本《禅源诸诠集》，现在留下来的只有它的序言。这个文字呵呵，也是我喜欢的，通篇骂人，有他师爷的真传。神会即要骂小乘也要骂北宗。这个徒孙舒服了，他只骂小乘。呵呵，因为他的师爷早已在几十年前就把北宗渐法修理好了，禅都是南顿的天下，坊间只有教下的小乘还有些子市场。这宗密教理行俱得，当期宰相也是他的入室弟子。这人敢与他的师爷一样，一门心思的就想把坊间把扫干净。《禅源诸诠集都序》骂得非常精彩的，文字优美 ，说辞犀利，句句都有依有据的。
我用这个”骂“字，在国人中不太受落。如果我改个词，叫”辩法“，可能大家心里就好受些了，也觉得光明些子。标签嘛，呵呵，我们看下去，看能不能叫“骂”。
7、顿觉了，如来禅， 六度万行体中圆，
8、梦里明明有六趣， 觉后空空无大千。
关于如来禅与祖师禅，选一段方立天方老的文字：
【在中国禅宗史上，从如来禅为最上乘禅的提出到祖师禅的崛起，这一过程集中地反映了慧能禅宗一系的分化与演变，具有深刻的思想文化意义。中国古代禅师对如来禅与祖师禅的指称并不一致，且有的语焉不详，有的语意含混，】
呵呵，不作为学术，只作为，记住，扶风这里一切只为洗白。只作为修学人自己洗白的唯 一目的，我这里说，如来禅与祖师禅，不过是各自门派之争时，为自方立的美名。大家百度一下如来禅与祖师禅 ，一塌糊涂。反正说自己好就是了
上海--醉酒D皇帝：就是，还是有个执
广州-扶风：后期五家七宗嘛，有个标签总能躺一会儿。在证道歌的时候，还没有祖师禅出来，所以这里说如来禅是六度万行体中圆。这个针对教下的六度万行修法说的，六度大家知道吧？布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧，前面两个是最多人做的。心地不明，相上用功，也辛苦了。昨天去听课，在上座部佛教的一个经文里，就有“捡森林树叶”这么一句，哈哈，到位。对了，昨天我作为学生，到斯坦福里上课去了。呵呵，以后每周四晚，上佛学。老师给了一大堆参考书，西方人的实在，让他们少走我们的很多弯路。
9、无罪福，无损益， 寂灭性中莫问觅，
10、昔来尘镜未曾磨， 今日分明须剖析
广州-扶风：这里的罪福与损益是针对教下修法的，尘镜针对的就是北宗禅秀的“心是明镜台”
广州-湛鹰：斯坦佛也有佛学？
广州-扶风：有，我们的大学里也有呀。北大、人大、中大、南大、这些的学科还很有名呢
广州-湛鹰：我以为只有佛学院才有
广州-扶风：各大学的佛学课程，除了作为通识的公开课只对本科生的，其它基本只会在研究生开课，作为 哲学里中国哲学的一支。鹰子每周二晚中大的冯唤珍老师有课，可以去旁听，每个学期学一部大经。我的大经大论，什么俱舍论、中论、华严等等，都是跟了他学的。
广州-湛鹰：百度了一下：中山大学开设佛学专业的硕士课程已有两年，今年开始可招收博士学位学生，导师有龚隽教授、冯唤珍教授等
广州－扶风：是的，我们招博士。
广州-扶风：这前面的十句，是作者神会后半生为之奋斗的内容
还有一个问题，从文本用词的风格来说，我觉得我们现在看到的这证道歌，不是一个人的出品。前面三分一的用词非常犀利，后面的就有老好人的感觉了。后面的反而象永嘉的风格。罗罗嗦嗦 婆婆妈妈的。看我这样子，真有神会、宗密的门风，下会看到哪找个菏泽的第几十代续续 |
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