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读书群—克里斯多福.孟《亲密关系》: 一个巴掌拍不响 |
| 来源：扶风 发布时间：2013/9/26 16:00:28 |
日期：2012年9月25日 喜欢读书的朋友欢迎加入读书群125496043
你所看到的每件事，都是你内心世界的投射。
如果你觉得伴侣在迫害你，不管是用攻击、批评、责怪、嘲讽或其他的方式，那么请仔细地聆听伴侣对你说的话：有什么是你心里的批评家没有说过的吗？如果伴侣是拯救者，那么他／她给你的忠告，有什么不是这么多年以来你没有告诉过自己而又拒绝了的吗？而如果伴侣扮演的是受害者的角色，那么你难道不觉得对方和你自己——即使是很久以前的、早已被遗忘的小时候的你——很像吗？是不是你无法接受的那一部分自己，在很久以前被你埋葬，现在却反映在伴侣的身上呢？
在所有挑战中，“受害者监牢”的三个层面都会存在。人们会扮演你戏剧三角形中的角色，这反映出由你的心智所创造的陷阱。有时候你会扮演迫害者，用理直气壮的愤怒来攻击伴侣。有时候你会分饰拯救者和迫害者两角，试着用“野蛮的爱”把你的受害者伴侣从困境中解救出来。或者你也可能扮演拯救者，尽一切力量去鼓舞你的受害者伴侣。有时候你会变成受害者，向你的拯救者伴侣求救，但伴侣突然失去了耐心，转换成迫害者的角色。还有些时候，你扮演的受害者会一面求救，一面却又拒绝接受帮助。
如果检视一下受害者、拯救者，和迫害者表达自己的方式，你就会发现，三者之间可能发生的互动情形，有数不尽的排列组合。但如果你能了解，监牢中的这三个角色都是你内心所创造出来的，那么你就能不再扮演受害者。这样你就能明白，你自己就是问题的原因——是你的灵魂往前迈进了一步，所以让现状起了大变动。然后你就可以选择，是要和灵魂合作，还是要继续玩受害者／迫害者／拯救者的游戏，而让问题继续存在。】
受害者、拯救者，和迫害者，三者之间有数不尽的排列组合———看看我们的心，如何漂在浪尖上的。要选择要和灵魂合作，还是继续玩三者游戏——这是作者提出来的是回到空性，做脱俗的圣人，还是继续凡夫的游戏。作者不敢这样讲，西方在基督教的影响下，没有几个人敢说自己能成为圣人的。
昨天去宣化上人的万佛城，因为见到有印度人，大家谈起东方宗教与西方宗教的区别，很根本的一点，就是东方的自己成圣，西方的要把自己交出去。上面这两个选择，在中国语境下非常简单，就是你要过出世高人的生活，还是凡夫的生活。在禅的语境下就更简单了，你要空生万有自由自在，还是继续瓶鹅
【.每个人都有能力为自己生活中遇到的事百分之百地负责。
只有当你愿意为发生在自己身上的事完全负责的时候，你才能得回选择的力量。我并不是以一个无时无刻都百分之百负责的人的身份在说这句话。不同的时刻，选择也会不同。然而，一旦我立定了意向，决定要完全为自己生活中的事负责，我就能得到平静和清明的心智，做出对每个人都好的选择。对问题百分之百地负责能让你得到力量，跳脱三角监牢，跨入自由的天地。】
不是逃脱三角监牢，跨入自由天地。这句不知是译者译得不好，还是作者本来的表述就有问题。到这里，应该脱离唯识的，但文字依然很重的识性粘连
金华--默漠
只有当你愿意为发生在自己身上的事完全负责的时候，你才能得回选择的力量。 抵抗总是很累人
广州-扶风
抵抗，只是从这个浪尖跳到那个浪尖
作者下面罗列的10个推托责任的例子，大家对一下号
【我把责任的态度划分成以下几个阶段：
①这个烂摊子是别人的责任，所以应该来收拾残局的是他们。
②这个烂摊子是别人的责任，所以他们是坏人，我只是个无辜的受害者。
③这个烂摊子是别人的责任，现在，虽然受害的是我，我却必须要收拾残局。
④这个烂摊子是我造成的，可是我实在没办法控制自己。
⑤这个烂摊子是我造成的，可是我可以超脱这种情形。
⑥这真是个烂摊子。我该怎么处理呢？
⑦烂摊子在生活中经常会发生（耸耸肩）。你要学会怎么处理。
⑧这个烂摊子不是任何人的错。我有能力处理它，并在过程中让自己成长。
⑨这个烂摊子是我引来的。现在我可以做出对自己较好的选择。
⑩我创造了这个烂摊子。】
广州-湛鹰
有的好象是承担责任，怎么会是推托责任呢
广州-扶风
从推托到承担吧
广州-湛鹰
⑩我创造了这个烂摊子。⑧这个烂摊子不是任何人的错。我有能力处理它，并在过程中让自己成长。
广州-扶风
10个打出字来简单，但做到，于心，是几个飞跃
广州-湛鹰
这二个是承担还是推托
广州-扶风
关于烂摊子，生活小事中我有个感悟，很多事情，我们总想把它做好，总留下一点，想把它完美的。然而一放，放下后它就一直以没收尾的形式，躺在抽屉里了。久久这些没收尾的积在一起，就成了烂摊子。我自己感觉就是，不要追求完美，只是把手头事做完它。是做完，划句号。不要想着明天再什么什么，一拖下来，现在的生活节奏，下一件事马上就来了
广州-湛鹰
放那里是负担。不要轻易承诺
广州-扶风
比如收到帐单，不要放着下次负，收到就支付了，放起来
广州-湛鹰
每日事每日完成
广州-扶风
是呀，看看手边事，哪些一放到抽屉里的，就成积压了，当时不处理，慢慢就滞留在哪了。其实也是自己的完美主义作怪
【从小我就觉得上学很无聊，除了高中时的一堂历史课之外。我们的老师韦纳先生要求我们质疑有关时事、政治、历史，以及学校的、一直被我们视为事实的所有事物。他坚持的理念是，要得到真正的知识，必须提出问题、超脱已知事物。到那时为止，我在学校所学的大部分知识都是别人提供给我（有时甚至是硬塞给我），要我背下来的东西，我并没有发问的余地。然后，韦纳先生出现了，他问了一个我无法回答的问题：“你怎么知道，你现有的信息和知识，是不是真的？”一旦离开了“受害者的监牢”，你就能自由地体验纯真的生活，不受信念的限制。你可以真正地了解自己。“你必须了解真理，真理会让你自由。”】
一旦了解真相，你就拥有成所作智，妙观察智，大圆镜智。呵呵，如果换成这样，会不会更有吸引力呀。这也是教下的语言，要换着宗门，就更潇洒了
【我提出的问题大都是以“什么”或“如何”为关键词，但也可以用“谁”、“何时”或“何地”来构成问句。有一个在使用上必须特别小心谨慎的词是“为什么”。这是受害者在抱怨或表达无力感时最爱用的词，而且一个“为什么”常会引来更多的“为什么”。我并不是说这个词少用为妙，如果用纯真的心来表达，这个字跟其他的疑问词是具有相同的效果的。】
一有“为什么”就是归因，把以前养成的归因习惯打破，没有什么因可以为。一切出现的，都是你的缘起。不用归因，归谁最后还是要还回给你，当下里全体。把总想找人买单的习惯打掉
【 “受害者监牢”中的陷阱虽然很复杂，要得到自由却很简单，只要有诚恳的意向就行了。让我们再多看几个陷阱的例子，并探讨选择真理所带来的，让人自由的可能性。首先，让我们来看看“左右为难”的状况。
“有的人走这条路……有的人走那条路……，至于我嘛，我比较喜欢走近路！”
——迪斯尼《爱丽斯梦游仙境》中的胖猫
刘易斯 卡洛尔原著】
不二家
把总想找人买单的习惯打掉
【“左右为难”的情形，发生在你必须在两个可能当中选择一个的时候。问题就在于，不管选了哪一个，你都会觉得自己失去了某样重要的东西。让我举几个案主的例子来说明。
有一个男人有一份稳定的办公室工作，但是他又想成为一个艺术家。如果他选择艺术创作，就可以做他真正喜欢的事，但是这样，他的经济状况就没有保障了。如果他继续坐办公室，那么经济上就很有保障，但是却不能从工作中得到任何乐趣。该怎么选择呢？做自己喜欢的工作，而放弃经济上的保障？还是选择经济上的保障，而不去做自己喜欢的工作？
一位已婚妇女跟一个热情、充满了爱的男人有了外遇。她左右为难，不知道该留在丈夫身边，继续忍受不愉快的感情和性生活，还是选择在精神和肉体上都令人满足的亲密关系，却失去有老公和孩子的稳定家庭生活。】
【一个年轻人在父亲的银行上班，但他在精神上不满足，希望了解自己生命的真正目的。他的困难是：如果辞职，他就能追寻他的梦想，但他的父亲会很生气。如果留下来，他就能让父亲高兴，但是他却害怕这样一来，他可能到老了都还不知道自己生命的真正目的，而后悔莫及。
一位开餐厅的母亲，育有一儿一女，但儿女之间的感情不睦。母亲想要退休，把餐厅的生意交给两个孩子来共同管理，但他们拒绝，坚持要她在两个人当中选一个来继承事业。当然，两个人都认为母亲应该选自己。她要怎样才能选择其中一个，又不会让另一个生气愤恨呢？不管她怎么选都是输的。】
湖北-晨曦
该咋办呢
广州-扶风
左右为难，如果要你帮忙，你怎么帮助他们
湖北-晨曦
看者都左右为难了，帮不了啊
广州-扶风
为什么左右为难
湖北-晨曦
因为追求完美
广州-扶风
这些事，不都发生在我们自己身上吗？要不大家把自己左右为难的事写出来看看
湖北-晨曦
我又想出去打工多赚钱钱钱，又舍不得老公和孩子
不二家
因为要一个事事如自己意的状态
湖北-晨曦
我又想减肥，又不愿意运动
广州-扶风
这只是懒，还不是左右为难。看看作者这里的分析，我觉得很人性的
【想象一下你（拯救者）和身处三角关系，夹在忠厚老实（她认为是无趣）的丈夫和热情的爱人之间的妇女的对话是这样的：
你：如果你已经对丈夫没有任何感觉了，那为什么不离开他呢？
妇人：我不能这么做。我不能让我们的家庭破碎——这样会伤害到我们的孩子！
你：那你为什么不留下来，想办法挽回跟丈夫之间的感情呢？
妇人：我已经试了好多年了，一点用都没有。他根本就不想解决我们之间的问题。
你：这样听起来，你的婚姻好像是没救了。那你为什么不寻求和平的离婚方法呢？
妇人：可是我很怕自己一个人出去闯荡——尤其现在失业率又那么高。我的新丈夫赚的钱又不够养家，我必须出去工作，可是我又没有一技之长。
你：那你只好留下来了。
妇人：可是我实在没办法留下来啊！他实在太无趣了……而且一点也不关心我的需求！在我们的亲密关系中，总是我在尽心尽力，他却什么也不做！
你：那你还是投向你爱的男人比较好。
妇人：但是我也不确定跟他在一起就能幸福快乐。我的意思是，我爱这个男人，我想我爱他。他是个上班族，可是他想当艺术家。如果他决定辞职，那么他要怎么养我和孩子呢？而且，我也不知道他要不要小孩。
你：听起来你好像对这个男人也没有多少信心。也许你还是留下来，想办法维持现在的婚姻比较好。
妇人：我很想，可是我不能！
你：那就离开吧。
妇人：我很想，可是我不能！
你：我放弃！】
湖北-晨曦
我又想给孩子一个宽松的生活和学习环境，又怕会放任自由
湖北-晨曦
放任自流
广州-湛鹰
这些对白何尝不是我们自己内心的
宁波—珊瑚
记得某婚姻砖家说过，她一万次想掐死她的老公
广州-扶风
这段是在前面的，我故意放在后面打出来
【身为一个旁观者，你可能看出了简单的解决方案，或至少明白自己在遇到这些情形时会怎么做，但是你有没有跟身陷困境的人谈过呢？不管你给他们什么建议，他们都能找到很好的理由来解释为什么这个方法行不通。如果你不知不觉地采取了拯救者的角色，你很快就会充满挫折、失败感，而举双手投降，甚至有可能摇身一变成为迫害者，批评左右为难的受害者太软弱、太优柔寡断。】
金华--默漠
是啊，给意见总不听，看着事情变坏，却无能为力，人家不要，那种纠结，特别的折磨人，然后就是数不尽的挫折感，失败感，无力感，最后举手投降，选择逃跑
广州-扶风
这段是希望大家反醒，问题的根源，其实。。。。依然是自己。再多的理，自己心中立定了，别人怎么说，都白搭，自己管好自己的生活，没有人需要你拯救，只有你自己
金华--默漠
那段时间真是快疯了极其的抓狂
广州-扶风
把那些向外的触须收回来，总想通过拯救与被拯救，织成一张网。疯狂地想着自己能在这织成的网里建立生命，歇下，回来，生命在你停下来的地方精彩
湖北-晨曦
安于当下
广州-扶风
收回来！开始很痛，很快会很舒服的，那种超然的自在，这是对拯救者说的，我们继续来作者对当事人的分析
【“左右为难”是不是人类自我的一项很伟大的发明呢？这是耽搁你生命的最有效的工具了，而且这种耽搁既没有益处又令人沮丧。左右为难的情形，往往会把简单的选择变成峰回路转的戏剧情节，这样当事人就会分心，而看不出这种情形所造成的真正影响。】
【从上例中可以看出，让这位妇女无法做出正确决定的就是她的恐惧。基本上所有的恐惧都是害怕会失去某些东西，这位妇女也是一样。她怕的是失去她所熟悉的，给她安全感和安慰的事物。她害怕对丈夫付出无条件的爱，因为这样她所熟悉的“受害者监牢”的墙壁将不再存在。她也害怕结束婚姻，并因而失去令人安心的可以预测的稳定家庭。她害怕一个人过日子，因为这样会剥夺她所认同的自我形象——即使这个形象是一个受惊的、没有安全感的、没有长处的女人。左右为难的情形会让受害者更深信自己是受害者，也让其他人都害怕在生命中有所进展。】
广州-扶风
【事实是，除了那位妇女自己之外，没有人知道怎样做对她、她的家庭，以及她的情人才是最好的。答案就在她的心中，可她却听不到灵魂给她的信息，因为恐惧扰乱了她的思想。】
作者这里的解决方法还是选择，还是在好与坏中。我们跳过。当下里，接受一切，并全情地投入。比如上面的妇人，她可以勇敢地离婚与她的情人在一起，但不是指望情人能比他前夫在经济上更强。她也可以选择留在原来的家庭，假心时日，全心全意地为爱付出并享受这个家。也可以选择只是离婚，先做好、做强自己。原来的选择，都着眼于别人买单。难选是因为不知哪个的买单水平高些。而后面的选择，着眼在自己承担身上，不论哪种选择，都是我心甘情愿的，一旦选择，就全心而做。当你全力以付，就能心想事成。如总是找人买单，今天看似这具不错的，明天也会被你的左右为难而影响、改变到你不愿意看到的情形，沉下去，享受生活。浮在上面，找这个原因，找那个原因，只能是被生活戏弄
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