读书群《当下的力量》：抗拒是披戴了力量面具的软弱和恐惧

日期：2012年7月12日   喜欢读书的朋友欢迎加入读书群125496043，每月一小书，全年研读《坛经》
扶风：大家好！今晚把《当下的力量》最后一章过完它，明天开尼采的《查拉图斯特拉如是说》。我争取每晚八点到九点上来，但不能保证呀。

 

扶风：第十章 臣服的意义

　　接受当下时刻 　　 从思维能量到灵性能量

　　在个人关系中臣服 　　将疾病转化成开悟

　　当灾难降临 　　 将痛苦转变成平安

　　受苦之路 　　 选择的力量

 

第十章的八个问题，第一个前面九章都在讲，第二个 就是人德与天德的问题，今天我们着重讲一下第三个“在个人关系中臣服”。

 

【抗拒是披戴了力量面具的软弱和恐惧】

 

上次讲了一些，今天就不照书上讲了，展开一下个人关系中的臣服。要谈论这个问题，首先要说一下“个人关系”。 个人关系: 个人与身边人之间的关系，个人与自己的关系。身边人：不认识的，认识的，认识的=亲人、朋友、同事。

 

咊庸：但有时这种抗拒的力量很是强大啊。

古尘：抗拒是软弱和恐惧，只不过是戴上了力量这个面具。

 

扶风：古尘，介绍一下自己，告诉我们你想告诉我们的，以表现你的个体和我们这个群的关系。我们借你的个案，活用一下个人关系。

 

古尘：男，1972年生，政治面貌，群众，身高180CM，体重90KG。

扶风：这是物理特性。

 

古尘：从事医疗设备销售。

扶风：这个是职业特征。

 

扶风 ：正在介绍的名为“古尘”的个体， 在其物理特性及职业特征表露后，大家有什么感觉？大家的意见，代表“社会”。

 

他白描了一个轮廓给大家，这种描述，代表了在个人关系的非亲人非朋友关系的“同事”关系初期，一个人希望被群体知识的部分。为了“安全”，这个新加入的个体，不希望把太多的内核，暴露在群体中，这是为什么？

 

古尘：因为恐惧。

扶风：对的，再进一步，恐惧什么？这只是一个虚似的空间，有什么能够让一个新加入的个体恐惧?

 

古尘：自身安全。

 

扶风：这里应该没有人身安全的问题。大家一起来参与讨论，借这个个体，正好深刻地认识我们自己与人交往时的心理。

 

古尘：应该还是人的自我意识。

 

咊庸：还有很多盔甲呢。

 

扶风：呵呵，是的，盔甲很厚。在灵性修行的路上，自我剖析进步最快。

 

扶风：在一个不太相熟的群体里，一般不会发生人身安全的问题。这时的担心，主要在广义的面子上。因为不知道大家的水平，不敢说话，要一个时间，看清楚位次水平后，才敢发言，这是一般中国人处理问题的方式。这时，多数的情况是，如果发现大家水平不如自己的，开始大胆发言，如果发现大家水平很高的，就闭口看看。人就是这样，很天然地维持着一种面子的关系，怕人说自己无水平，怕人认为自己没内涵。

 

古尘：那就是怕献丑，丢面子喽。

 

咊庸：其实我们都渴望真实，轻松。

 

扶风：这些天搞宫崎骏，去了一些宫粉的群，感觉最大的不同，就是什么 人都感乱发言。那些文字，一个一个地跳，屏幕文字的滚动，跟刷屏差不多。他们大多是高中生与大学生。呵呵，一对比，我们这些群就太安静了， 我们这些成年人，都一个一个不敢造次了。不看清位次，绝不敢乱来。

 

咊庸：他们的真心、真诚、真实，让我们成年人汗颜。

 

扶风： 这么些年的摸爬滚打，让我们这些“成年人”们，已经在关系中，吃了不少苦头，从而学“精” 。因为社会的“关系”，就是争权夺利，我们从孩子的纯真不置防，学会了保护自己，不敢随意“暴露”真实的自己了。按着社会取向的关系模式，包装着自己。

古尘：都戴上面具了。

咊庸： 是的，所以我们每天都被恐惧包裹着。

扶风：是的。深层就是恐惧，怕在关系中被动及弱势

 

古尘：把面具摘下来会是什么结果呢？

扶风：你要足够的强大，不怕被一些人欺压；足够的坦荡，敢于面向任何的问题。这么一说，恐惧的根源是。。。。。软弱。

 

扶风：这样就回到书本上，刚才那句话了：抗拒是披戴了力量面具的软弱和恐惧。

咊庸：享受当下内心带给我们的力量，面对一切的软弱！

古尘:软弱是来自于心.

 

扶风：我执把你纯净、天真和力量的本体视为软弱。

 

古尘：想起一句话“一个内心有力量的人是不会苛求环境的”。

 

扶风：而大部分世人会把这个话的力量，理解成我刚刚说的强大。在这本书，说及实相，或说灵性的层面上，内心的力量，来自当下本源里 一体的爱，同体大悲，无缘大慈。如妈妈面对孩子，小孩子怎样的“伤害”，于妈妈而言，并不在意。这里指三五岁以下的小屁孩呀，不是那些已经长心眼的大孩子呀。

 

古尘：一体的爱，同体大悲，无缘大慈，应该是真正的平等。

 

扶风：内心的力量，来自这个世界是一体的无分别，就算有人我相里的你多了我少了，但如左口袋装右口袋般，实相上并没有增减，有的只是缘起的一些往来。故没有真实的伤害，故没有恐惧，如心经说的：因照见五蕴皆空，顾无有恐惧。

 

这个是对群体。而对于亲人，特别是爱人，关系又变成了一种地位的争夺，一种以自己的认知为正确标准的，意欲把对方调教成自己这样的，以爱之名进行的争夺。

 

古尘：那就是改造别人来适应自己而不是改造自己来适应别人。

 

扶风：改造谁来适应谁，都是个体的利益范畴。

 

在臣服之前，无意识的角色扮演，构成了人类互动的大部分

在臣服里，你再也不需要我执的防卫和虚假的面具。你反而变得非常简单、非常真实。"这么做太危险了。"我执提出警告，"你会受伤，你会变得脆弱不堪。"而不为我执所知的事实却是，只有透过放下抗拒，透过变成"脆弱不堪"，你才能发现你真正的、本质的"无懈可击"。

 

扶风：真正的本质的无懈可击，就是一体里，无有多少。

 

古尘：没有支撑是最强的支撑。

 

扶风：好，最后一个话题【选择的力量】。

 

【极限情境能否成功虽然无法担保，不过它的潜力却停而不失。有些人对本然的抗拒，顽固到了一个宁入地狱而义无反顾的地步。也有些人也许做出局部的臣服，即便如此，这都会带给他们前所未有的深度和祥和。我执剥落了几片甲壳，容许了心智下层散发出微量的光明和和平】

 

【每当灾祸临头的时候，或者是事情严重地出"错"了， 疾病、残障、家破、财尽、或社会定义的身份丧失、亲密关系的绝裂、爱人的死亡或受苦、或者你自己指日可待的死亡，你就要知道这一切还有它的另外一面。不可思议的炼金之旅与你只是寸步之遥：痛苦和受苦的贱金属彻底炼化成黄金。这一小步就叫做臣服。】

 

古尘：这个要好好思考一番。不经历风雨怎么见彩虹。

 

扶风：【选择是新时代偏爱的用词。不过在这个脉络里，它不是十分精确。说一个人在他或她的生命中"选择"了一个失能的关系，或者选择了任何负面的情境是一种误导。选择暗示了意识-一个高度的意识。没有意识就没有所谓的选择】

 

【选择开始于你撤离心智认同和撤离心智制约模式的那一刻。选择开始于你变成临在的那一刻。在你抵达这一点之前，就灵性而言，你是无意识的。意思就是你是在心智制约的驱使下，按照一定的方式思考、感觉、和行为。这也是耶稣之所以会说，"宽恕他们，因为他们不知所为。"这与传统意义上的智力不相干。】

 

扶风：这也是佛陀说的，无明众生

 

扶风：【你的朋友卡在一个施虐伴侣的关系里，而且已经不是第一次了。为什么？没有选择。受过去制约的心智随时在找机会重温它所知道和所熟悉的旧模式。只要是熟悉的就算痛苦也在所不计。心智亦步亦趋地攀附着已知，而未知则危机四伏，因为心智无法掌控它。这也是为什么心智看当下不顺眼，而且对它视若无睹的原因。】

 

【所以你的朋友在心智的认同下，也许在重创一个习染自过去的模式。这个模式以亲密关系和虐待是环环相扣的方式运作。另一个可能是，她在执行一个由童年所习得的心智模式。这个模式告诉她说，她不值得，活该被罚。她也可能透过痛苦之身活出她大部分的生命，而痛苦之身对于痛苦是饥不择食的。她的伴侣也有他的无意识模式，双方的模式正好互补。她的情境当然是自我创造的，可是这个从事创造的自我究竟是谁，或者究竟是什么？说穿了就是一个来自于过去的心理情感模式罢了。那么又何苦用它来编造出一个自我？如果你告诉她说，是她自己选择了她的情状或情境，你无异在巩固她的心智认同状态。】

 

古尘：选择开始于你变成临在的那一刻，但却是无意识的，仍然受心智的制约。

 

扶风：【凡是人绝对不会选择失能、冲突、和痛苦。凡是人绝对不会选择丧心病狂。它们之所以会发生，是因为你里面没有足以瓦解过去的临在，没有足以驱散黑暗的光。你没有充分地在这里。你还没有很清醒。当你不在这里，当你还没清醒的时候，受制约的心智就操控着你的生命。】

 

扶风：上面的分析，基本还是在人的层面，所以其原理，与现代心理学非常相似。

 

扶风：【乍看起来人们拥有选择，不过这是一个幻相。只要你的心智挟持着它制约了的模式，对你的生命发号司令的一天，只要你依然是你的心智的一天，你能有什么选择？

 

一无所有。你甚至不在那里。心智认同的状态是膏肓式的失能。它是一个丧心病狂的形式。几乎每一个人都以不同的程度罹患了这个病症。你体会到这一点的那一刻，你的憎怨便消失一空。你岂会对他人的疾病怀有怨憎？而慈悲就是你唯一一个最贴适的回应。】

 

古尘：就是说，这种选择是心智操控的选择

 

扶风：是的。要摆脱它，才有你作为主人的选择。

 

扶风：【照你这么说，谁也不必为自己的所做所为负责咯？我不喜欢这个想法。

如果你在心智的掌控之下，你除了没有选择之外，还要继续承受无意识的果，而且你还会创造更多的痛苦。你要背起恐惧、冲突、问题、和痛苦的重担。到头来，这一切所创造出来的受苦，就会把你逼出无意识的状态。】

 

古尘：那就要操控心智

 

扶风：【我如何才能达到那个体悟点上？

　　当你向本然臣服，而因此变得充分地临在时，过去就失去了力量。你不再需要它了。临在是你的体悟之钥。当下是你的体悟之钥。

　　我怎么知道我什么时候臣服了？

当你不再需要发问的时候。】

 

扶风：全书结束！！！