接受当下时刻 从思维能量到灵性能量
在个人关系中臣服 将疾病转化成开悟
当灾难降临 将痛苦转变成平安
受苦之路 选择的力量
日期：2012年7月12日
广州-扶风：当下的力量，前面几章讲完人的纠结，到中间解释如何为之当下，现在后面了，讲当下的用，光从标题看，这用还是很初级的，只是转化，只是化恶为善，化不好为好
第十章 臣服的意义
接纳当下
你屡次提到"臣服"。我不喜欢这个理念。它给人宿命的感觉。如果我们老是接受现状，就不会做任何改善的努力了。我总觉得个人生活和集体的进步不在于接受现状的局限，而是凭着奋斗超越它们，进而创造出更好的。人类若非如此，如今还会住在山顶洞里。我们要如何在臣服和改善之间取得折衷而有所做为？
对某些人来说，臣服也许有负面的涵义。它暗示了失败、放弃、未能面对生命的挑战、变得灰心丧志等等。然而真正的臣服却截然不同。它不是要你对于你身处的情境做被动的忍受而无所做为。它也不意谓着要你不做计划或不采取积极的行动。
广州-扶风：今天的电话道德经会议里，讲到第八章水德， 水的德，在于含，在于能容。如果一个生命对另一个生命的臣服，那就是一种消极的臣服。如果臣服发生在整体，你只是向整体臣服，那就是水，能容一切的水
臣服，只是让你的头脑意识，不要以一已之觉受，去给出现的事物贴标签，而不是不处理。我称这样的行动为积极行动。它比发自愤怒、绝望、或挫败的行动更具威力。你要拒绝为当下贴上任何标签，持续修练臣服之道，直到你达成你所期望的结果为止。
沈阳－老王头儿：道理清楚，用不上。我也知道不是真清楚，但在此阶段该如何用呢？
广州-扶风：这个阶段，个人的感受还不能完全抛开，没有一个什么快捷的方法，让你一下子成仙成佛抛开一切的。慢慢来。一件事比一件事更不粘了，一次比一次更心不受累了，这就是进步
沈阳－老王头儿：养成习惯？
广州-扶风：你可以叫这做渐修，可以说是一种习惯的改变
沈阳涤生：明知无可奈何而安之若勿
广州-扶风：把原来习惯去分析 去贴标签，改为习惯只是处理，而不去分析谁谁谁对了错了
沈阳－老王头儿：只是处理
广州-扶风：慢慢习惯了身边的一切，都是它自然的出现，也是你应该接纳的，事情不完美，是的，因为我也不完美。我们总能想到很完美的事，很完美的对方。但却忘记了，自己也一样的不完美
沈阳－老王头儿：我就是贴了过多的标签
沈阳涤生：渐修的死胡同就是顿悟
广州-扶风：渐修，必在顿悟的基础上，没有顿悟得性空的真理，不可能渐出什么来的，悟后起修，减法不易做，扒皮的活呢，没有好修的了，就看能脱多少
沈阳涤生：修是个认证的过程
沈阳－老王头儿：顿悟的基础？我似乎还没有
沈阳涤生：知道目的地了，能不能到得靠自己
广州-扶风：呵呵，你已经有了
沈阳－老王头儿：啊？！
沈阳涤生：到没到，自有自己知道
广州-扶风：除了你的心理形式之外，连你的肉体形式--身体--都透过抗拒而变得僵硬了。张力在你身上不同的部位升起，你整个身体开始收缩。对身体健康至关重要的生命能因此大受局限，而无法自由流畅。身体理疗或某种形式的心理治疗，虽有助于生命能的恢复，可是除非你在生活中就修习臣服之道，否则这些身心疗法也只能带来一时的缓解。因为它的病源-抗拒模式-尚未根除。如果你不满意自己的生命情境，甚或忍无可忍，唯有先透过臣服之后，你才能打破那个使情境永续的无意识抗拒模式。
沈阳－老王头儿：我感觉一直就差那心中一亮的感觉，不知是什么。总感觉只差一点，就是没有。常常会模糊感受到却触不到广州-扶风：因为你找呀，你越用力地去找，越是差那么一点点
凭栏听荷：是顺其自然的不再抗拒吗？
广州-扶风：怎样理解：使情境永续的无意识
沈阳涤生：做自然的旁观者？
广州-扶风：这就是轮回：情境永续
沈阳－老王头儿：使情境永续的无意识？？？哦，该保持觉察？
沈阳涤生：做物理世界因缘的旁观者？
沈阳－老王头儿：旁观者应该不对，以前我这么想过、也试过
沈阳涤生：元亨利贞？循环？
广州-扶风：佛教说脱离轮回，不是什么下辈子不来了，不做人了。这是不可能的
广州-扶风：轮回，指的是一个人的习性的轮回
广州-扶风：一个贪的人，转世小狗也是贪性
沈阳涤生：佛性不轮回？
广州-扶风：一个善良的人，转世小猫，也是一只善良的小猫
广州-扶风：看看现在的狗，有的宠物狗何等待遇，而村里街头的流浪狗又是什么待遇
沈阳涤生：转世是因缘吗？
广州-扶风：转世要说因缘也可以，实际是你自己业力的牵引
沈阳涤生：是物理世界的吗？
广州-扶风：什么是业力，没有这么神的东西，不过是你自己的磁场
广州-扶风：同性相吸，贪的吸贪的，善的吸善的
沈阳－老王头儿：臣服之后的冷静觉察，我表达不好。之后自然该知道该如何反应。南传中有个说法就如实知见。
广州-扶风：佛叫人修善修福，不是说你这东西能换什么佛性，而是尽量让你在不明理的情况下，也少一点让自己的习性在不良的境地转
沈阳涤生：物以类聚，人与群分？
广州-扶风：这个只是人话
广州-扶风：实相的话语就是：同频共振
沈阳涤生：水就湿，火就燥？
沈阳－老王头儿：实相看透了就知该如何，看透实相需要臣服，放下自我，在此之前需按道理来约束自己来执行，养成习惯
沈阳涤生：戒！
作者下面也提到：
臣服就是以随顺生命之流代替逆流而上，这个简单又深奥的智慧。当下是你唯一一个能体验生命之流的地方。因此，臣服就是无条件且毫无保留地接受当下这一刻。臣服就是弃绝对本然（what is）的内在抗拒。内在抗拒就是透过心理批判和情感否定对本然说"不。"当事情"出错了"，也就是心智的索求或严苛的期望与本然之间产生差距的时候，便特别会振振有词地喊出"不"。这就是痛苦差距。如果你有了足够的人生阅历，你就会知道事情时常是"出错"的。如果你想要断绝生命中的苦和悲，这正是你需要修习臣服之道的时机。接纳本然立刻把你从心智的认同里释放出来，进而重新与本体取得连系。抗拒是心智（头脑）。
举例来说，假设你身陷泥沼之中，你不会说："算了，我甘心陷在这里。"认命不叫臣服。你不需要接受一个不愉快的或恼人的生命情境。你也不需要自欺欺人地说，身陷泥沼没有什么不对。不对。你全然地体认到自己想要脱困，然后就把你的专注缩小到当下这一刻，但是不用任何方式来给它贴上心理标签。这意谓着对当下没有批判，因而没有抗拒、没有情感否定。你接受了这一刻的"是然"（isness）,随即采取行动，尽一切所能让自己从泥泞里脱身。
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