尼采《查拉图 》读书群聊：道德的讲座

广州-扶风：看看下面的道德，我们赖以支撑的，不过是安眠的麻药

道德的讲座
【人们向查拉斯图拉夸说一个智者，他善于谈说睡眠与道德：因此他获得崇敬与赞颂，许多少年来到他的讲座前受教。查拉斯图拉也来到智者这里，和少年坐在他的讲座前，于是这智者如是说：】
为什么崇敬来自讲睡眠与道德？

【“尊尚睡眠而羞涩地对待它罢！这是第一件重要的事！回避那些不能安睡而夜间醒着的人们！ 窃贼在睡眠之前也是羞涩的：他的脚步总是悄悄地在夜里偷过。守夜者是不逊的；同时不逊地拿着他的号角。】

【睡眠绝不是一种容易的艺术：必须有整个昼间的清醒，才有夜间的熟眠。
每日你必得克制你自己十次：这引起健全的疲倦，这是灵魂的麻醉剂。
每日你必得舒散你自己十次；因为克制自己是痛苦的，不舒散自己的人就不能安睡。
每天你必得发现十条真理；否则你会在夜间寻求真理，你的灵魂会是饥饿的。
每天你必得开怀大笑十次；否则胃，这个苦恼之父，会在夜间扰乱你。】

【很少人知道这个：但是一个人为着要有熟眠，须有一切的道德。我会犯伪证罪吗？我将犯奸吗？我会贪想我邻人的使婢吗？这一切都与安眠不甚调和的。】
道德是作什么用的？为了安睡。尼采这里说，道德是为求得一个心安理得。中国古语说得好：白天不做亏心事，晚上不怕鬼敲门

【纵令你有了一切道德，你还得知道一件事：合时宜地遣道德去睡眠。】
有时，道德并不是恒常地作用着的，它只在你以为你需要时，在自以为是时

【你须使它们不致互相争执，那些小爱宠！不为着你争执，你这不幸者！服从上帝，亲睦邻人：安睡的条件如此。同时也与邻人的魔鬼和协！否则它会在夜间来追附你。】
邻人的魔鬼是什么意思？别人的不好的地方，就是记住了人非，然后晚上躺床上了 还一直念念叨叨。道德不是让你与人为善吗，有些人的道德就变成了谁个也不得罪，这里尼采是骂那些以小道德自表的庸人

【敬重统治者而信服他们，便是跛足的统治者，也得这样！安睡的条件如此。权力高兴用跛足走路，我有什么办法想吗？】
道德也是服从，

【凡是牵引羊群往最绿的草地去的，我总认为是最好的牧者：这样，才与安眠调和。】
所谓道德的人，总认为自己在为人民服务，在为大众利益服务。而这些人只有在这个时候，才会觉得自己心安理得。如果不为羊群服务，他们会受不了自己

【我不要许多荣誉或大财富，这是自讨烦恼。但是没有美誉与小财富的人是不能安睡的。我宁愿选择一个窄狭的友群，而不要一个恶劣的；但是他们必得按时来而按时去。这样，才与安睡调和】
所谓的道德，或者似我们儒家的两边不得罪的中庸之术

【我对于痴子也感受很大的兴趣：他们促进睡眠。当人们承认他们有理由的时候，他们是很快乐的。这样，有德者的昼间便过去了。当夜间来到时，我切不召唤睡眠。睡眠这一切道德的主人，是不愿被召唤的】
讲述道德的智者继续对少年们说教，睡眠是一切道德的主人——尼采说 道德只是为了安睡。
话说名字起的长网速就会高：道德只是为了掩盖一颗凌乱的心。
广州-扶风：这话说得好。这个世界上的所谓“道德”， 不过是令你能为自己日间所作，给个交待

【但是我反省着日间所做所想的事。我反刍着，我忍耐如牛地自问你的十次自克是什么？十次舒散，十条真理与十次使我开心的大笑是什么？我反省着，在这四十人思念的摇篮里摇荡着。忽然睡眠这道德的主人，这不奉召者，竟抓着了我。】

【睡眠轻轻敲着我的眼睛，我的眼睛就沉重起来。睡眠接触着我的口，我的口就张大着。真的，它用轻悄的脚步，溜到我身上来，这最亲爱的偷儿，它偷去了我的思虑：我痴笨地站着，如这书案一样。但是我站不多时，就已经倒下去了。”——】
以上是那位向世人讲述道德的智者的话，人们爱听，因为他告诉世人，安睡的方法，就是有少许的道德 ，有点财，有点情，有点爱，有点不太坏。。。人们听着这个，是很受用的，所以这位智者有大量的听众。

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因为他告诉世人，安睡的方法，就是有少许的道德 ，有点财，有点情，有点爱，有点不太坏。。。人们听着这个，是很受用的所以这位智者有大量的听众---这让我响起了一个人

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这让我想起了一个人
广州-扶风(2886088) 21:05:34
J 法师
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J 法师
广州-扶风(2886088) 21:05:46
(表情：偷笑）
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（表情：大笑）

【查拉斯图拉听完了智者这些话，他心里暗笑起来：一线光明在他心里破晓。他向自己的心如是说：
“这智者的四十个思念，颇有些傻劲：但是我相信他是善于睡眠的。
谁是住在这智者旁边的是有幸福的！这种睡眠是传染的，虽隔着一层厚墙，也会传染。
他的讲座放射出一种魔力。这些少年们来听这道德的说教者，不是白费时间的。
他的智慧告诉我们：为着夜间的安睡，必须有昼间的清醒。真的，如果生命原无意义，而我不得不选择一个谬论时，那么，我觉得这是一个最值得选择的谬论了。】

把这段送给这位法师吧，尼采说这算是最值得选择的一个谬论

【现在我知道从前人们找寻道德的教师时，人们所追求的是什么了。人们所追求的，是安睡与麻醉性的道德。】

话说名字起的长网速就会高：多么具有讽刺的味道
广州-扶风：道德是麻药
话说名字起的长网速就会高：如果生命原无意义，而我不得不选择一个谬论时，那么，我觉得这是一个最值得选择的谬论了。

【一切被称颂的讲座智者之智慧，只是无梦的安眠：他们不知道生命还有其他的更妙的意义。】
话说名字起的长网速就会高：最值得选。。
沈阳－老王头儿：感觉到如果没走在正路上时，也该离正路越近越好，该欣赏吧？
话说名字起的长网速就会高：关键是近了还好说 要是歪了呢
广州-扶风：每一个人，都认为自己走在正路上的

【这种道德的说教者，现在还存在几个；但那几个都不如眼前这个诚实：不过他们的时候已经过去了。他们站不多时，就已经倒去下了。这些昏昏欲睡的人们被祝福；因他们立刻熟睡了。”——】
这位智者，是非常诚实的了。他知道他的道德，只是为了安睡。而更多的说教者，还不知道，所有高举的兴奋，都不过是为了——安睡
话说名字起的长网速就会高：可敬！

【 查拉斯图拉如是说。】
这句尼采仿照对经的说法，有点象我们的佛经：如是我闻。仿照圣经的写法，所以每一章后面，最后一句都是【 查拉斯图拉如是说。】总这样结尾。尼采把自己这本书，作为新时代的圣经，上帝死了后新的取代品的。佛经因为是集结的，大家客气地说：如是我闻（我是这样听回来的)。而尼采是自己写的，他就够胆写下“查拉斯图拉如是说。"如此坚决与肯定