尼采《查拉图斯特拉如是说》读书群聊：侏儒的道德

日期：2012年8月18日

[查拉斯图拉登陆以后，他不径往他的山与他的洞府去，他仍到处漫游着，询问着这件事那件事；他自嘲道：“看吧，这是一条多曲的返于源泉的河！”因为他想知道：在他远去的时期内，人间又发生了什么！人变大了呢，或是变小了。一次，他看见一排新屋；他诧异地说道：]
多曲的返于源泉的河！…我们不可能一下就回归的，总是在不断的摇摆中，一次又一次的回去

[“这些屋是什么意义呢？真的，任何伟大的灵魂决不会建筑它们作自己的象征！也许一个蠢孩子从玩具盒里拿出来的吧？我希望别一个孩子又把它们收入玩具盒里去呢！这些房间：人类可以进出吗？我觉得它们似乎是为丝制的玩偶，或贪吃的而被吃的猫做的。”]

[查拉斯图拉站着沉思一会。最后，他悲哀地说了：“一切都变小了！到处我看见一些低矮的门：与我等高的人还可以过去，但是——他必得俯着！啊，什么时候我才能回到我的不必折腰的故乡，——不必向侏儒们折腰的故乡呢？”—…查拉斯图拉叹息了，望着辽远的地方。——就在这一天，他给讲说关于侏儒的道德。 ]
他必得俯着！不必折腰的故乡…那个灵魂张扬的地方.那个自由的故乡，那个不为物欲，不为因为所以，不为理由而存在，而自然地呈现的地方

[我在这个人民里走过，而张开着我的眼睛：他们不能原谅我的不妒忌他们的道德。他们追着我吠咬，因为我向他们说：小道德，对于侏儒们是必要的，——因为我始终不了解侏儒们之存在是必要的]
不能原谅我的 不妒忌他们的道德…人民的道德是需要人跪拜的，开悟的人不会再以任何大师、大德而折服，而顶礼，这让那些粉丝们超不爽。这样讲，上面这句理解了吗

[我在这里，像一个在陌生的饲场里的雄鸡，雌鸡们也啄我；但是我并不因此对他们怀恨。我对他们很有礼貌，如对于小小的烦恼一样；我觉得对于小物件竖起尖刺，那是刺猬的智慧。当晚间围炉的时候，他们都说着我。——他们都说着我；但是却不曾有人思索着我！]
我觉得对于小物件竖起尖刺，那是刺猬的智慧。……我们很多人正是这样吧，

[这是我刚才学到的新沉默：他们的喧闹在我的思想上展开一件外衣。他们互相喊道：“这忧愁的云向我们要什么呢？当心别让它给我们带来一种传染病吧！]
新沉默：喧闹在我的思想上展开一件外衣……只观着，就好了

[最近，一个妇人抓住她的孩子，不让他走近我：“让孩子们避开吧”，她喊道；“这种眼睛可以灼焦孩子们的灵魂。”我说话的时候，他们咳嗽着；他们相信咳嗽是对于烈风的反抗；——而他们全猜不到我的幸福的呼吸！]
这也正如我们现在在其它群里的说话，在佛教群里，我们一开声，就会让那些守戒的，那些紧随其师的人害怕。快些让我们远离吧，快些把他们的弟子避开我们吧。我们的话语，灼焦了那些追随经典，追随最高经典，以最高经典文字为誓死捍卫对象（对不起，是经典文字，而不是经典深义）的人们的灵魂，他们的灵魂，受不了这久被跪拜的，被我们的说语所打碎

[“我们还没有时间给查拉斯图拉，”——他们如是反对着；但是一个“没有时间”给查拉斯图拉的时代，又值得什么呢？即令他们都称誉我：我能安睡在他们的称誉上吗？他们的称誉对于我是一条棘带：便是我解去了它，它还是刺我。而这也是我自人群中学来的：称誉者装作报答的模样，实在呢，他还想再多取得些！]
呵呵，这些话，换成我们现在的修行人们，不正正合适吗： 你们没有时间给空性，还不可以去开悟。他们反对着。他们称誉着空性，而却做着在空性里取得点修行，最得点境界，最得点高于凡人的东西

[问问我的脚，是否喜欢他们的称誉与阿谀的音乐吧！真的，它不愿按照那滴答的拍子跳舞，也不愿站着不动。他们尝试向我赞颂自己的小道德，而引诱我；他们想用小幸福的滴答来说服我的脚。我在这个人民里走过，而张开着我的眼睛：他们已经变小了，还将变小些：——他们的变小，由于他们的幸福与道德的学说。因为在道德上，他们也要谦虚，——因为他们要安逸。但是只有谦卑的道德，才与安逸调和。]
安逸：没有打扰，没有不可知的变动

[不错，他们也用他们的方式学着走路前进：这是我所谓跛行。——这样，他们成为一切忙碌的人的障碍。他们中间许多人前进时，却用硬颈向后瞧望：我愿意碰撞他们。脚与眼睛不应说诳，也不应互相拆穿谎话。但是侏儒们的诳语是很多的。他们中间有些人“意志”着，大部分是“被意志”的。有些人是诚实者；大部分是坏的演戏者。]
被意志，那些被自己的念头牵着走的人

[他们中间有不自觉的，非情愿的演戏者，——诚实者是稀少的，尤其是诚实的演戏者]
不自觉，非情愿……刚才的承当对话里，就是我们不自觉地装点我们自己的后果。没有几个人，肯真实地承认自己。总是以各种的理念，去解释去美化去标榜自己

[他们很少男性的特点：所以妇人们使自己男性化；只有男性十足的人，才能拯救妇人里的女性。而这是我在他们中间发现的最坏的伪善：命令者也假装着服务者的道德。]
尼采对女性的态度，是很多女性受不了的，这里先不谈，继续 我们的禅解查拉图。最坏的伪善：假装成服务者的命令者……那些说拿着至善去拯救别人的人 ，看上去是为人民服务，实是要所有人都听命于他所认同的最高规则。那些净土的，让你念地藏经的，不就是口称帮你消灾，实是：你不听不众，那就让地狱的恶来报你。我们做人妻做人夫的，也是这样，高举着一个我爱你，你必须吃这个，必须穿这个，我为你这个为你那个，你必要听我的，因为我一切皆为了你“最坏的伪善：假装成服务者的命令者…”

[“我服务，你服务，我们服务。”——统治者的伪善也如是歌唱。——如果最高的主人仅是最高的仆役，多不幸啊！唉，我的好奇的目光也曾发现他们的伪善；我猜透了他们的苍蝇的幸福和向阳玻璃窗上的营营。多量和善的地方，我就看见同量的软弱。多量正义与怜悯的地方，我也看见同量的软弱。他们相互间的圆滑，公平与慎重，有如光滑的圆粒，公平与慎重。]
多量和善的地方，我就看见同量的软弱……有多少善就有多少软弱，因为善不过是一种固化，而每种固化，不过是不敢正视有可能出现的不确定。人为什么要制造一个“可以跪拜”的善呢，因为这样，起码被一无所知，无可把握地面对虚空，无所准备地迎向一切不知从何而来的问题，相对于这样的不确定性，人心更愿意先行制定好了一个“可以跪拜”的至善，这样我与你的关系就被我确定了，你对我的惩罚，起码在我可遇见的范围内
承当！！！
承当来自任何一处，坦然承当任何可能的方向来的问题。不用设定，不再害怕，因为这些只是显现，生命显现的样子
白开水：然后让问题流经，流过。流淌

[谦虚地选择一个小幸福，——这是他们所谓“安命”！同时他们已谦虚地斜瞟着另一个小幸福了。在他们的愚蠢中，他们最由衷地希望一件事：别人不侵害他们。所以他们对别人体贴而善于应付。但是这就是怯懦，虽然这也被称为“道德”。]
所有的道德，只为免于别人的侵害

[当这些侏儒们偶然粗暴地说话的时候，我只听到他们的呼声，——因为每一阵风使他们音哑。他们是狡狯的，他们的道德有精巧的手指，但是他们没有拳：他们的手指不知道弯曲成为一个拳。他们认为道德可以一切谦虚而驯服：这样，他们使狼变成狗，人变为最好的家畜。]
没有拳，不敢攻击。他们认为道德可以使一切谦虚而驯服
[“我们把椅子放在中间，”——他们的满意的微笑告诉我：——“隔濒死的角斗者与欢喜的猪豚距离相等。”但是这就是平庸：虽然这也被称为节制。—— 我在这个人民里走过，掷落许多语言：但是他们不知道取得，也不知道保持它们。 他们奇怪我的到来，不是为着责骂荒淫与恶；真的，我的到来也不是为着教人谨防小偷！]
时照老师，现在有点这个样子呀

[他们奇怪我不曾准备训诲他们和刺激他们的智慧：好像他们中间的狡狯者还不够多，可是那些狡狯者的声音如石笔似地响着！
当我说：“诅咒在你们身上的一切怯懦的魔鬼吧！它们喜欢呻吟，交叉着手而崇拜。”于是他们喊道：“查拉斯图拉是无神的。”而他们的安命之教授喊得更响些；——但是我却正喜欢向他们的耳朵叫道：“是的，我是无神的查拉斯图拉！”这些安命之教授！卑鄙癣疥与病疾所在的地方，他们便虱似地爬行着；我的厌恶阻止我压碎他们。]
[好吧！这是我给他们的耳朵的说教：“我是无神的查拉斯图拉，我问，谁比我更无神些，使我喜悦他的教训呢？我是无神的查拉斯图拉，我的同类何在呢？我的同类是那些给自己一个意志，而不知道所谓安命的人。我是无神的查拉斯图拉，我在铁锅里煮着一切机缘。待到机缘被煮得恰到好处，我才欢迎它做我的养料。]
尼采的语言，能吓死胆小的人，读着真过瘾。给自己一个意志，而不知道所谓安命的人。……承当

[真的，许多机缘岸然的走近我：但是我的意志用更岸然的态度向它们说话，——立刻他们在我前面跪下：—— 而哀求在我这里找到安居所和热烈的心，阿谀地向我说：‘看啊，查拉斯图拉，只是朋友才是这样访问朋友啊！’”任何人不倾听着我，我何必多说呢？所以我要向风喊叫：“侏儒们啊，你们永会变小些！你们这些安逸者，会粉屑似地剥落尽的！你们还会死灭：——
由于你们许多小道德小省略与小安命！你们太敷衍了太退让了：这本是你们生长的土地！但是一棵树想长高，它必得抱着硬石，长出强韧的根！ 你们省略之物，正帮助着织成人类的未来的网；你们的无为也是一个蜘蛛网与一个生活于未来的血上的蜘蛛。小有德者啊，你们取得的时候，如同偷窃；但是，便是对于骗窃者，荣誉也有说话的份儿：‘只有不能抢掠的地方，才行偷窃。’这是给与的。’——这也是一个安命的学说。但是我向你们这些安逸者说：‘这是拿来的，它将从你们那里渐渐地多拿来些！’ 唉，为什么你们不抛弃了你们的‘半意志’呢！为什么你们不立意懒惰如你们立意行动呢！唉，了解我的话吧‘做你们所想做的事，——但是先成为一个能够意志的人吧。 爱你们的邻人如爱自己吧，——但是先成为自爱的人吧。]
这句话，也是我整天个要求你们做的呀。爱自己，承当起自己。能够意志，而不是被意志

[——先成为用大热爱与大轻蔑爱自己的人吧！’”异端的查拉斯图拉如是说。——]
大热爱…拥抱一切，承担一切。大轻蔑…空性里无牵无挂，圣人以百圣为刍狗
白开水：能够意志，而不是被意志---这是不是一种全然，贯注，然后全然之上又升起了 个性
广州-扶风：这里任何语言都不可能表述得到
白开水：...
广州-扶风：一切在这，只能是指月之指

[任何人不倾听着我，我何必多说呢？这个时候对于我还太早了！在这个人民里，我是我自己的前驱与黑巷里的鸡唱。但是他们的时候到了！我的时候也到了！一刻一刻地，他们变得更小些，更穷些，更不育些，——可怜的盆草与瘠地啊！不久，我会看见他们如干草与草场似地站着，真的，对于自己也生了厌倦。——他们毋宁需要火而不需要水！]

木吉他的夏天：承当来自任何一处，坦然承当任何可能的方向来的问题

[啊，被祝福的雷火之时刻啊！啊，日午前的神秘啊！——有一天我使它们成为飞奔的火，成为火焰作舌的预知者： ——有一天它们会用火焰的舌预言着：那伟大的日午来了，近了！ 查拉斯图拉如是说。 ]
尼采对本性的宣言
今天的课结束
广州-扶风：学到这里，你们还不读尼采，是不是太可惜了呀
白开水：厄。。。
璐卡： 谢谢，但是我一路看下来，为什么看不懂
广州-扶风：因为你不懂空性的智慧
白开水：看不懂 没关系。如果你一定要看懂，于是就大哭了。慢慢来嘛
广州-扶风：这个不是宗教，虽然它被叫作佛教，叫做禅宗，它是我们存在的别一种不思维理解的模式
广州-扶风：来闭关吧，可以为你打开一扇新的生命之门