尼采《查拉图斯特拉如是说》读书群聊：最沉默的时刻

日期：2012年8月16日
广州-扶风
今天尼采《查拉斯图特拉如是说》尹溟译本，第二部最后一节【最沉默的时刻】在群共享文件里的第四卷。这节修禅的人容易明白，其它人可能缺少这个背景，不容易明白尼采想表达的.它讲的是开悟后的那个空——沉默的时刻

【最沉默的时刻】

【朋友们，什么事情在我身上发生了呢？你们看出我被扰乱了，被推进着，不自愿地服从着，而准备离去，——唉，准备离去你们！】
被扰乱了——空性把原来识性世界打乱了，一切不再按人们习惯的线性逻辑规律行进。
被推进着——开悟一刻，名相世界再也牵不得你，不论你愿不愿意，生命已被改变.
不自愿地服从着——回归是真如之道，不以人的意志为转移。更准确地说，明心见性的人，已经没有了个人意志

【是的，查拉斯图拉必得再回到他的孤独里去：但是这次归洞的熊是不快乐的！什么事情在我身上发生了呢？谁命令着我呢？——唉，我的发怒的情妇要我如是；它已向我说过了；我曾把它的名字告诉过你们吗？】
发怒的情妇——这里如六世达赖情诗般，也把空性比喻为情人，这个情人是如此地蛮不讲理，空性是如此没理可讲，不依任何意志而妥协

【昨夜黄昏时候，我的最沉默的时刻曾向我说话：这便是我的泼悍的情妇的名字。】
最沉默的时刻——这里没有半点声音，它是一切，它不是一切。AUGHT
泼悍的情妇——尽情撒野的跳舞者，欢快的不受约束的酒神,而你依然不得不钟情于她.因为，你不可离开，你不曾离得，你离不得

【事情如是发生的：——因为我必得全部告诉你们，使你们对这匆匆离去的人不致心肠太硬！你们知道睡着的人之恐惧吗？ 他从头到脚地害怕了，因为他沉落着而梦正开始。我向你们说这句话当一个譬喻。咋夜在那最沉默的时刻，夜沉落了，梦开始了。时针前进着，我的生命之钟呼吸着，——我从不曾觉得我四周如此沉默过；因此我的心害怕了。 于是我听到这句无声的言语：“查拉斯图拉，你知道那个吗？”——我听到这低语便惊呼起来，血退出了我的面孔：但是我不做声。】
四周沉默——空寂的本来里，没有一物可依。说修行是大丈夫事，也是指脱落开始时，你必得面对世界是你你是世界的具大的无依感，（我的心害怕了），很多人过不了这一关。你知道吗？你开悟了吗？你明白吗？

【 于是那无声的言语又说：“查拉斯图拉，你知道那个，但是你不说出！”我终于用挑战的态度答了：“是的，我知道那个，但是我不愿说出！”于是那无声的言语又说：“查拉斯图拉，你不愿意吗？真的吗？别把你自己藏在这挑战的态度之后罢！”】
别把你自己藏在这挑战的态度之后罢——我们是否也有这个时候？当认下时，以诸多的开脱，什么资粮不够啦，什么我根器浅啦，等等。常以：我还不是，我还不够，我还不能。。。去抵挡当下的承当

【我竟孩子似地哭泣而战栗起来，我说道：“唉，是的，我很愿意，但是我如何能够呢！免除我这个罢！这是超乎我的力量的！”】
看看，我们自己内心里，也是这样吗？

【 于是那无声的言语又说：“你自己有什么关系呢，查拉斯图拉！说出你的话而死去罢”】
把你的顾虑通通丢掉，死去——让一切意义消亡

【我答道：“唉，那是我的话吗？我的谁呢？我等候着一个比我有价值些的人呢；我还不够资格因它死去呢。”】
总认为自己不是，自己不够，死去才能大活，死不了的人，成不了佛。小我不退出历史舞台，大我不得重生

【于是那无声的言语又说：“你自己有什么关系呢！我觉得你还不够谦卑。谦卑之皮是最厚的。”——我答道：“我的谦卑之皮真是一切都忍受过了！我住在我的高度之下：我的峰顶多高呢？谁还不曾告诉我。但是我很清楚我的深谷。”】
斜月三星：不懂
广州-扶风：连到下面一起看吧，这里孙周兴的译本很好【那声音无情地对我说:"你不愿意吗，查拉图斯特拉？这是真的吗？不要把你藏在自己的固执中！”我说：“哎呀，我原是愿意的，但我怎能做到！只免了我这事吧！它超乎我的力量！”那声音又无声地对我说：“你有什么要紧，查拉图斯特拉！说出你的话，粉身碎骨算了！”那声音又无声地对我说：“你有什么要紧？在我看，你还不够谦恭。谦恭是有最坚硬的皮毛的。”】
这里的谦卑应该指我执，它以谦卑的形式，死守着自己的观念而抗拒着

【于是那无声的言语又说：“啊，查拉斯图拉，谁必得移山，也移深谷与平原。”——我答道：“我的说教还不曾移过山，还不曾达到人群。不错，我曾向人群去，但是我还不曾达到人群。”】
高峰——建树，深谷——能力不达处。我们总谦虚地认为我们知道自己的不足，却见不到一个人内心湛定时的具大能力——吸引力定律，成功的法则

【谁必得移山，也移深谷与平原】——能成就者，也能放舍对自己的不信任。人的两头，一是不相信，一是力不达。当不再不相信时，事便自然显现

【于是那无声的言语又说：“你知道什么呢？露珠之降在草上是在夜间最沉默的时刻。”】
在你最没有思想，最放舍的地方，心想事成

【 我答道：“当我发现了而遵循着我自己的路途时，他们讥笑我；真的，我的两足曾战栗呢。】
发现了而遵循着我自己的路途时——开悟，明白宇宙人生的唯一真如存在实相时，人们却不理解它。

【 他们向我说：‘你从前不识路，现在竟不知如何走路了！’”于是那无声的言语又说：“他们的讥笑又有什么关系呢！
你是一个忘却了服从的人：现在你应当发号施令！】
忘却了服从——在道德律令下解放出来，不再为了“你应”而生活，你应该生活如狮子，以“我要”来展现

【你不知道谁是大家需要的人吗？那便是指挥大事业的人。完成大事业，是难的：但是更难的是指挥大事业。】
更难的是指挥，指挥，按你的意愿来指挥，一切按你的设想而行进，你敢吗？你敢于承担起一切吗？远不止成功的喜悦，更是失败的，混乱的，都因于你的指挥。你敢承担这个吗？没有人为你买单，没有人为你的失误负责，一切你承担更难的，是指挥。因为这意味着，一切你必得负责，负全责

【这是你最不可原谅的固执：你有权力，你却不愿统治。”——我答道：“我缺乏狮吼以发布命令。于是一个低语向我说：“最沉默的言语引起大风暴。轻盈的鸽足带来的思想指挥着世界。啊，查拉斯图拉，你应当像那应当来到之物的影子似地走着：你将命令着。命令的时候，你成为前驱。”】
承担，承当。承当后，一切自依你的意愿而现行

【我答道：“我害羞。”于是那无声言语又说：“你必得成为孩子而不知道害羞。】
骆驼、狮子、孩子，三种生存状态，孩子因不知羞而无畏，

【青春之高傲还在你身上；你的青春来得很迟：谁要成为孩子，便得克服青春。”】
谁要成为孩子，必得克服青春。青春有思考有对错有好坏，必得退回这些分辨，才能回归孩子的纯真，回归孩童的自然起用。

【 我考虑了一会，战栗起来。最后我重述着我的第一句答语。“我不愿意。”于是我四周有一个笑之爆发。唉，那笑声如何地撕碎我的内脏而劈开我的心啊！那无声的言语最后一次说：“啊，查拉斯图拉，你的果实已经成熟了，但是对于你的果实而言，你自己还不够成熟！】
你的果实——清净本性，对于你，你的清净本性早就在那里恭候了。而对于果实（清净本性）的用，你还不够了手，还有粘着，所以还不成熟。对不起，我用的这些，全都是禅宗的修行上的名词，不是修行人，应该看不明白

【所以你必得再回到孤独里去：使你变成软熟的。”——】
这个就 是“保任”了，你还需要时时刻意地修静，让自己常与空相融，慢慢你的定力具足，自然就成熟了。这个如禅宗十牛图里，从开悟的找到牛尾，到最后的令牛全白，到人牛俱无，需要一个过程

【 第二次笑声爆发了，又逃走了：于是我四周又宁静下来，如两重宁静一样。我躺在地上，四肢流着汗。 ——现在你们听到一切了，知道我何以必须回到孤独里去的原因了。朋友们，我不曾隐瞒什么。我把这个都告诉了你们了：我这最慎秘的而愿意永远慎秘的人。】
我把空性都能你们讲了，这是最秘密的，最大的密法呀，

【唉，朋友们，我还得有话向你们说，我还有东西赠给你们！但是我为什么不给你们呢？
我悭吝吗？】——
但是我能给你们什么吗？我什么也给不了，Aught,它是一切，又不是一物。空性，空生万有，而不是万有。道，可道，非常道
。这世界上的圣人们，明白人们，都在讲着：一个东西呀

【查拉斯图拉说完这些话以后，他想到他就将离去朋友们，痛苦之权力抓住了他，使他呜咽地哭起来；任何人也不能安慰他。可是夜间他仍然留下了朋友们而独自别去。】
求圣的路上，没有任何伴侣，无伴可言